Allah, der Erhabene, sagt: „Und als die Gläubigen die Verbündeten sahen, sagten sie: 'Das ist, was uns Allah und Sein Gesandter versprochen haben, und Allah und Sein Gesandter haben ihr Versprechen eingehalten. Und es bestärkte sie nur im Glauben und in völliger Ergebenheit.” [al-Ahzab (33):22], Und der Erhabene sagt: „Diejenigen, zu denen die Leute sagten: 'Wahrlich, die Leute haben sich gegen euch zusammengeschart, so furchtet sie,' was sie nur noch in ihrem Glauben bestärkte. Und sie sagten: "Allah ist uns genug, und was für ein Sachwalter voll Gnadenfülle ist Er!" Und sie Kehrten überhäuft von Allahs Gnade und Huld zurück, ohne dass ihnen Böses zugefügt wurde, und sie folgten dem Wohlgefallen Allahs, und Allahs ist der Herr gewaltiger Huld.” [aal `Imran (3):173-174], Und der Erhabene sagt: „Und setze dein Vertrauen auf den Lebendigen, Der nicht stirbt...” [al-Furqan (25):58], Und der Erhabene sagt: „Und auf Allah sollen die Gläubigen vertrauen.” [Ibrahim (14):11], Und der Erhabene sagt: „Doch wenn du einen festen Entschluss gefasst hast, dann vertraue auf Allah...” [aal `imran (3):159], Und der Erhabene sagt: „Wer auf Allah vertraut, für den ist Er seine Genüge...” [at-Talaq (65):3], Und der Erhabene sagt: „Die Gläubigen sind wahrlich jene, deren Herzen erzittern, wenn Allah genannt wird, und wenn ihnen Seine Zeichen vorgetragen werden, wird ihr Glaube noch stärker, und in ihren Herrn setzen sie ihr (ganzes) Vertrauen.” [al-Anfal (8:2)]

Ibn Abbas - Allāh habe Wohlgefallen an ihm - berichtet, dass der Prophet - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil - sagte: „Mir wurden viele Völker gezeigt. Ich sah einen Propheten mit einer sehr kleinen Gemeinde, ein anderer Prophet hatte nur ein oder zwei Gefolgsleute bei sich, und ein anderer Prophet hatte gar niemanden bei sich. Dann sah ich plötzlich eine ungeheure Menge, und ich dachte, dass das vielleicht meine Leute seien, doch mir wurde gesagt, dass dies Moses mit seinen Gefolgsleuten sei, aber ich solle zum Horizont blicken. Ich schaute und erblickte eine unermessliche Menge. Dann wurde ich gebeten, zur anderen Seite des Horizonts zu sehen, und dort sah ich ebenfalls eine unermessliche Menge. Mir wurde gesagt: Das ist deine Gemeinde (Ummah), und unter ihnen gibt es Siebzigtausend, die das Paradies betreten sollen ohne Abrechnung oder Bestrafung.” Dann stand der Prophet - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil - auf und ging in seine Kammer, und seine Gefährten begannen, Vermutungen anzustellen über jene, die ins Paradies eintreten würden ohne Abrechnung oder Bestrafung. Einige sagten: Vielleicht sind das jene, die Gefährten des Propheten - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil - sein könnten. Andere sagten, dass es vielleicht diejenigen sein könnten, welche als Muslime geboren wurden und niemals irgendetwas Allāh beigesellt hätten; und so ging es weiter. Da kam der Gesandte Allāhs - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil - heraus und fragte: „Was beredet ihr?” Man sagte es ihm, worauf er sagte: „Es sind jene, die keine Amulette herstellen oder benutzen, und nicht an Vorzeichen glauben, sondern ihrem Herrn vertrauen.” Hierauf stand der Gefährte Ukascha ibn Mihsan - Allāh habe Wohlgefallen an ihm - auf und bat ihn darum, Allāh demütig zu ersuchen, dass er einer von jenen sein dürfe. Der Prophet - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil - sagte: „Du bist einer von ihnen!” Sodann stand ein anderer Gefährte auf und bat um das Gleiche. Der Prophet - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil - antwortete: „Ukascha ist dir zuvorgekommen.” (Überliefert bei al-Buẖārī und Muslim)

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn: Hadīṯ-Nr. 74, Buch 1, Kapitel 7]

Ibn Abbas - Allāh habe Wohlgefallen an ihm - überliefert, dass der Prophet - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil - das folgende Bittgebet zu sagen pflegte: „Oh Allāh, Dir habe ich mich ergeben, an Dich glaube ich und in Dich setze ich mein Vertrauen, an Dich wende ich mich, und Dir übergebe ich mich zum Urteil. Oh Allāh, ich suche Zuflucht bei Deiner Macht; es gibt niemand Anbetungswürdigeren außer Dir, auf dass Du mich davor schützen mögest, in die Irre zu gehen. Du bist der Lebendige, der nicht stirbt, wohingegen Menschen und Jinn¹ (alle) sterben werden.”² (Überliefert bei al-Buẖārī und Muslim)

Die zitierte Fassung stammt von Muslim. Bei al-Buẖārī ist sie verkürzt.

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn: Hadīṯ-Nr. 75, Buch 1, Kapitel 7]

¹⁾ Dschinn sind immaterielle Geschöpfe Gottes.
²⁾ Auf Arabisch lautet dieses Bittgebet: "Allahumma laka aslamt, wa bika amant, wa `alaika tawakkalt, wa ilaika anabt, wa bika khaasamt. Allahumma inni a`udhu bi`izzatik; laa ilaaha illa anta an tudillani, anta l-hayyu l-ladhi laa yamuut, wa l-jinnu wa l-insu yamuutuun."

Ibn Abbas - Allāh habe Wohlgefallen an ihm - überliefert, dass die Worte Abrahams, Allāhs Frieden auf ihm, als er ins Feuer geworfen wurde, waren: „Hasbuna-llahu wa ni`ma l-wakil.” Und dies sprach auch Muḥammad - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil - als ihm gesagt wurde, dass sich gegen ihn Leute zusammengerottet hätten, so dass er sie fürchten sollte, doch dies verstärkte nur seinen Glauben an Allāh, ebenso den der Muslime, und sie sagten: „Hasbuna-llahu wa ni`ma l-wakil”. (Überliefert bei al-Buẖārī)

In einer anderen Version erzählte ibn Abbas - Allāh habe Wohlgefallen an ihm -: Das letzte Wort, das Abraham, Allāhs Frieden auf ihm, sagte, als er ins Feuer geworfen wurde, war: „Hasbia-llahu wa ni`mal wakil.”¹

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn: Hadīṯ-Nr. 76, Buch 1, Kapitel 7]

¹⁾ Auf Deutsch bedeutet dies: “Allah genügt mir, und Er ist ein vortrefflicher Beschützer.”

Abū Huraira - Allāh habe Wohlgefallen an ihm - erzählte, dass der Gesandte Allāhs - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil - sagte: „Ins Paradies werden Völker eintreten, deren Herzen wie die Herzen von Vögeln sind.”¹ (Überliefert bei Muslim)

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn: Hadīṯ-Nr. 77, Buch 1, Kapitel 7]

¹⁾ Man sagt, dies seien diejenigen, die (auf Allah) vertrauen, und es heißt, dass sie ein weiches Herz besitzen.

Es erzählte Dschabir - Allāh habe Wohlgefallen an ihm - dass er mit dem Gesandten Allāhs - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil - auf dem Weg zu einer Schlacht in der Gegend von Najd war. Nach Ende der Schlacht kehrte er mit ihm zurück. Sie erreichten ein Tal voller Dornenbüsche, wo der Prophet - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil - Halt machen ließ, und seine Gefährten zerstreuten sich auf der Suche nach Schatten. Allāhs Gesandter - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil - hängte sein Schwert an den Ast eines Baumes und wir legten uns ein wenig zur Ruhe. Plötzlich hörten wir den Propheten - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil - uns herbeirufen, und wir sahen, dass ein Araber vom Lande bei ihm war. Der Prophet - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil - sagte zu uns: „Dieser Mann zog mein Schwert gegen mich, während ich schlief. Ich wachte auf und sah, dass er das blanke Schwert in seiner Hand hatte und zu mir sagte: „Wer kann dich jetzt vor mir schützen?” Ich sagte ihm dreimal: „Allāh!'.” Der Prophet - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil - saß auf und strafte diesen Mann nicht. (Überliefert bei al-Buẖārī und Muslim)

Eine andere Version lautet: Dschabir sagte: Wir waren mit Allāhs Gesandtem - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil - auf dem Feldzug nach Dhati r-Riqaa`. Wir kamen zu einem schattigen Baum und ließen ihn dem Gesandten Allāhs - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil - zum Ausruhen. Einer der Götzendiener erschien, und als er das Schwert des Gesandten - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil - das am Baum hing, erblickte, zog er es und sagte (zum Gesandten - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil -): „Hast du keine Furcht vor mir?” Er antwortete: „Nein.” Dann fragte er: „Und wer kann dich vor mir beschützen?” Allāhs Gesandter - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil - sagte: „Allāh!”.

Und nach der Version in der Saḥīḥ-Sammlung von Abū Bakr al-Ismāʿīli fragte er: „Wer kann dich vor mir beschützen?” Er - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil - sagte: „Allāh!” Daraufhin fiel das Schwert aus seiner Hand. Da nahm es Allāhs Gesandter - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil - und fragte ihn: „Wer kann dich (nun) vor mir schützen?” Er sagte: „Sei der Beste der Nehmenden.” Da fragte ihn der Prophet - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil -: „Wirst du bezeugen, dass es niemanden Anbetungswürdigeren gibt außer Allāh und dass ich Sein Gesandter bin?” Der Mann antwortete: „Nein! Aber ich verspreche dir, dass ich weder gegen dich kämpfe, noch werde ich mich denen anschließen, die gegen dich kämpfen.” Der Prophet - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil - ließ ihn frei gehen, und er kehrte zu seinen Leuten zurück und sagte zu ihnen: „Ich kehre gerade von dem Besten aller Menschen zu euch zurück.”

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn: Hadīṯ-Nr. 78, Buch 1, Kapitel 7]

ʿUmar ibn al-H̱aṭṭāb - Allāh habe Wohlgefallen an ihm - überliefert, dass er den Gesandten Allāhs - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil - sagen hörte: „Wenn ihr aufrichtig auf Allāh vertraut, wird Er für euren Lebensunterhalt sorgen, wie Er auch für die Vögel sorgt. Morgens gehen sie mit leerem Magen hinaus und abends kehren sie mit gefülltem Magen zurück.” (Überliefert bei at-Tirmiḏī)

Dies ist ein guter Hadith (ḥasan)

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn: Hadīṯ-Nr. 79, Buch 1, Kapitel 7]

Abū ʿUmara al-Bara´ ibn `Azib - Allāh habe Wohlgefallen an beiden - sagte: Allāhs Gesandter hat gesagt: „Wenn du dich schlafen legst, dann sprich: „Oh Allāh, Dir vertraue ich meine Seele an, auf Dich sammle ich meine Gedanken, und ich überlasse meine Angelegenheiten Deiner Obhut. Zu Dir nehme ich Zuflucht, aus Liebe zu Dir und aus Furcht vor Dir. Es gibt keine Zuflucht und keine Rettung außer bei Dir. Ich glaube an Dein Buch, das Du herabgesandt hast, und an Deinen Propheten, den Du gesandt hast.”¹ Und falls du in dieser Nacht sterben solltest, wirst du in Reinheit² sterben, und wenn du morgens aufwachst, wird es dir besser gehen.” (Überliefert bei al-Buẖārī und Muslim)

In der Version bei al-Buẖārī und Muslim heißt es: Allāhs Gesandter - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil - wies mich an: „Bevor du dich schlafen legst, wasche dich, wie du dich zum Gebet wäschst, dann lege dich auf deine rechte Seite und sprich: „Oh Allāh, Dir vertraue ich meine Seele an, auf Dich sammle ich meine Gedanken, und ich überlasse meine Angelegenheiten Deiner Obhut. Zu Dir nehme ich Zuflucht, aus Liebe zu Dir und aus Furcht vor Dir. Es gibt keine Zuflucht und keine Rettung außer bei Dir. Ich glaube an Dein Buch, das Du herabgesandt hast, und an Deinen Propheten, den Du gesandt hast.” Und lass dies deine letzten Worte sein.”

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn: Hadīṯ-Nr. 80, Buch 1, Kapitel 7]

¹⁾ Auf Arabisch lautet dieses Bittgebet: "Allahumma aslamtu nafsi ilaik, wa wajjahtu wajhl ilaik, wa fawwadtu amri ilaik, wa l-ja´tu dhahri ilaik, raghbatan wa rahbatan ilaimak, laa maldja´a wa laa manja minka illa ilaik, aamantu bikitaabika l-ladhi ansalt, wa nabiyyika l-ladhl arssalt."
²⁾ Wörtlich: in Fitra: wie ein Neugeborenes.

Abū Bakr as-Siddiq - Allāh habe Wohlgefallen an ihm - überliefert: Ich sah die Füße der Götzenanbeter (die den Propheten - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil - und mich auf der Auswanderung (Hijra) verfolgten) oberhalb von uns, als wir in der Höhle waren. Da sagte ich: „Oh Gesandter Allāhs! Wenn einer von ihnen bei seinen Füßen hinuntersehen würde, würde er uns sehen.” Daraufhin sagte er: „Was würdest du, Abū Bakr, über zwei denken, bei denen Allāh der Dritte ist?” (Überliefert bei al-Buẖārī und Muslim)

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn: Hadīṯ-Nr. 81, Buch 1, Kapitel 7]

Die Mutter der Gläubigen¹, Umm Salama, und sie heißt Hind bint Abi Umayyah Hudhaifah al-Makhsumiyyah - Allāh habe Wohlgefallen an ihr - überliefert, dass der Gesandte Allāhs - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil - beim Verlassen des Hauses zu sagen pflegte: „Im Namen Allāhs! Auf Allāh vertraue ich: Oh Allāh, ich nehme Zuflucht bei Dir davor, mich zu verirren oder in die Irre geführt zu werden, einen Fehler zu begehen oder zu Fehlern verleitet zu werden, jemandem Unrecht zuzufügen oder Unrecht zugefügt zu bekommen, mich töricht zu benehmen oder töricht behandelt zu werden.”² (Abū Dāwūd, at-Tirmiḏī und andere)

Nach at-Tirmiḏī ist dies ein guter und gesunder Hadith (ḥasan saḥīḥ)

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn: Hadīṯ-Nr. 82, Buch 1, Kapitel 7]

¹⁾ Die Frauen des Propheten Muhammad, Allahs Segen und Heil auf ihm, werden "Mütter der Gläubigen" genannt.
²⁾ Auf Arabisch lautet dieses Bittgebet: "Bismillah, tawakkaltu `ala l-llah, allahumma inni a`udhu bika an adilla au udall. Au asilla au usall, au adhlima an udhlam, au ajhala au yujhala `alai."

Anas - Allāh habe Wohlgefallen an ihm - überliefert, dass der Gesandte Allāh - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil - sagte: „Wer beim Verlassen seines Hauses sagt: Im Namen Allāhs! Auf Allāh vertraue ich, denn es gibt keine Macht noch Kraft außer bei Allāh!'¹, dem wird geantwortet: „Allāh wird dich rechtleiten, dich schützen und vor dem Bösen bewahren.” und der Satan wird ihn meiden.” (Abū Dāwūd, at-Tirmiḏī, An-Nasai und andere)

Nach at-Tirmiḏī ist dies ein guter Hadith (ḥasan)

Abū Dāwūd fügt hinzu: Ein Satan sprach zu einem anderen Satan: „Wie kannst du einen Menschen verführen, der rechtgeleitet, beschützt und errettet wird?”

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn: Hadīṯ-Nr. 83, Buch 1, Kapitel 7]

¹⁾ Auf Arabisch lautet dieses Bittgebet: "Bismillahi tawakkaltu `ala l-llah, wa laa haula wa laa quwwata illa billah."