Allah, der Erhabene, sagt: „Und bekämpft die Götzendiener insgesamt, wie sie euch bekämpfen insgesamt, und wisset, dass Allah mit den Gottesfürchtigen ist.” (Sura 9:36) Und der Erhabene spricht: „Vorgeschrieben ist euch der Kampf, doch ist er euch ein Abscheu. Aber vielleicht verabscheut ihr etwas, das gut für euch ist, und vielleicht liebt ihr etwas, das übelfür euch ist. Allah weiß, ihr aber wisset nicht.” (Sura 2:216) Und der Erhabene spricht: „Zieht aus, leicht und schwer, und streitet mit eurem Gut und Blut für Allahs Sache...” (Sura 9:41) Und der Erhabene spricht: „Wahrlich, Allah hat den Gläubigen ihr Leben und ihren Besitz abgekauft und ihnen dafür das Paradies gegeben, (so) kämpfen sie für Allahs Sache, sie töten und fallen - eine Verheißung, bindend für Ihn, in der Thora und im Evangelium und im Qur´an. Und wer hält seine Verheißung getreuer als Allah? Freut euch also dieses Handels, den ihr abgeschlossen habt; denn dies fürwahr ist die höchste Glückseligkeit.” (Sura 9:111) Und der Erhabene spricht: „Nicht gleich sind unter den Gläubigen, die (daheim) Sitzenden - außer den Gebrechlichen - und die, welche für Allahs Sache ihr Gut und Blut einsetzen. Allah hat die mit ihrem Gut und Blut Streitenden im Range erhöht über die (daheim) Sitzenden. Allen hat Allah das Gute versprochen; aber den Eiferern hat er vor den (daheim) Sitzenden hohen Lohn verheißen: Rangstufen von Ihm und Vergebung und Barmherzigkeit; denn Allah ist (allein) allvergebend, barmherzig.” (Sura 4:95-96) Und der Erhabene spricht: „O ihr, die ihr glaubt, soll ich euch einen Handel zeigen, der euch vor schmerzlicher Strafe retten wird? Ihr sollt an Allah und an Seinen Gesandten glauben und mit eurem Gut und eurem Blut für Allahs Sache eifern. Das ist besser für euch, wenn ihr es nur wüsstet. Er wird euch eure Sünden verzeihen und euch in Gärten führen, durch die Ströme fließen, und in entzückenden Wohnungen in den Gärten Edens, dies ist die höchste Glückseligkeit. Und noch andere Dinge, die ihr liebt: Hilfe von Allah und nahen Sieg, so verkünde frohe Botschaft den Gläubigen.” (Sura 61:10-13)

Diesbezüglich gibt es viele bekannte Verse. Auch Hadithe sind zahlreich; dazu gehören folgende:

Abū Huraira, Allāh habe Wohlgefallen an ihm, berichtete, dass Allāhs Gesandter, Allāh segne ihn und gebe ihm Heil, gefragt wurde, welche Tat am vorzüglichsten sei. Er antwortete: „Der Glaube an Allāh und Seinen Gesandten.” Darauf wurde er gefragt, was danach am vorzüglichsten sei. Er antwortete: „Das Sichabmühen (Ǧihād) auf Allāhs Weg.” Er wurde weiterhin gefragt, was danach am vorzüglichsten sei. Er antwortete: „Eine von Allāh angenommene Pilgerfahr (Ḥaǧǧ).” (Überliefert bei al-Buẖārī und Muslim)

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn: Hadīṯ-Nr. 1285, Buch 12, Kapitel 234]

Ibn Masʿūd, Allāh habe Wohlgefallen an ihm, berichtete: Ich sagte zum Gesandten Allāhs, Allāh segne ihn und gebe ihm Heil: „O Gesandter Allāhs, welches ist Allāh, dem Erhabenen, am liebsten?” Er antwortete: „Das Gebet zu seiner dafür bestimmten Zeit zu verrichten.” Ich fragte weiter: „Welche danach?” Er antwortete: „Zu den Eltern gut zu sein.” Ich fragte weiter: „Welche danach?” Er antwortete: „Sich (im Ǧihād) auf Allāhs Weg abzumühen.” (Überliefert bei al-Buẖārī und Muslim)

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn: Hadīṯ-Nr. 1286, Buch 12, Kapitel 234]

Abū Ḍarr, Allāh habe Wohlgefallen an ihm, berichtete, dass er Allāhs Gesandten, Allāh segne ihn und gebe ihm Heil, fragte: „O Allāhs Gesandter, welche Tat ist am vorzüglichsten?”, worauf dieser antwortete: „Der Glaube an Allāh und sich auf Dessen Weg (im Ǧihād) abzumühen.” (Überliefert bei al-Buẖārī und Muslim)

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn: Hadīṯ-Nr. 1287, Buch 12, Kapitel 234]

Anas, Allāh habe Wohlgefallen an ihm, berichtete: Allāhs Gesandter, Allāh segne ihn und gebe ihm Heil, hat gesagt: „Ein einziges Mal auf Allāhs Weg morgens oder abends hinauszuziehen, ist wahrlich besser als die diesseitige Welt und alles, was in ihr ist.” (Überliefert bei al-Buẖārī und Muslim)

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn: Hadīṯ-Nr. 1288, Buch 12, Kapitel 234]

Abū Said al-H̱udrī, Allāh habe Wohlgefallen an ihm, berichtete: „Jemand kam zu Allāhs Gesandtem, Allāh segne ihn und gebe ihm Heil, und fragte: „Wer ist der beste Mensch?”, worauf der Prophet antwortete: „Ein Gläubiger (Muʾmin), der sich mit seinem Leben und seinem Besitz im Kampf auf Allāhs Weg abmüht.” Der Mann fragte weiter: „Und wer hierauf?” Der Prophet antwortete: „Hierauf jemand, der in einer Schlucht zurückgezogen Allāh verehrt und den Leuten sein Übel erspart.” (Überliefert bei al-Buẖārī und Muslim)

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn: Hadīṯ-Nr. 1289, Buch 12, Kapitel 234]

Sahl ibn Saʿd, Allāh habe Wohlgefallen an ihm, berichtete, dass Allāhs Gesandter, Allāh segne ihn und gebe ihm Heil, sagte: „Einen Tag auf dem Weg Allāhs Wache zu halten, ist besser als die diesseitige Welt und alles, was in ihr ist. Ein Fleck im Paradies, auch nur so klein wie derjenige, den die Peitsche jemandes von euch berührt, ist besser als die diesseitige Welt und alles, was in ihr ist. Und am Abend oder am Morgen auf Allāhs, des Erhabenen, Weg hinauszuziehen, ist für den Gottesdiener besser als die diesseitige Welt und alles, was in ihr ist.” (Überliefert bei al-Buẖārī und Muslim)

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn: Hadīṯ-Nr. 1290, Buch 12, Kapitel 234]

Salmān, Allāh habe Wohlgefallen an ihm, berichtete: Ich hörte den Gesandten Allāhs, Allāh segne ihn und gebe ihm Heil, sagen: „Einen Tag und eine Nacht an der Grenze Wache zu halten, ist besser als einen ganzen Monat lang zu fasten und seine Nächte im freiwilligen zusätzlichen Gebet zu verbringen. Stirbt man während der Erfüllung dieser Aufgabe, läuft seine verdienstvolle Handlung fort, mit der man beschäftigt war¹, und man erhält sowohl weiterhin seine Versorgung², als man auch vor dem Heimsucher sicher ist³.” (Überliefert bei Muslim)

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn: Hadīṯ-Nr. 1291, Buch 12, Kapitel 234]

¹⁾ D. h.: und man erhält weiterhin die Belohnung hierfür. [Dalīl al-Fāliḥīn]
²⁾ D. h.: im Paradies, wie die Märtyrer, da Allah, der Erhabene, sagt: „Und meine ja nicht, diejenigen, die auf Allahs Weg getötet worden sind, seien (wirklich) tot. Nein! Vielmehr sind sie lebendig bei ihrem Herrn und werden versorgt.” (Sūra 3 Āl-i-ʿImrān (die Sippe ʿImrāns), 169)
³⁾ Mit dem Heimsucher sind die beiden Engel gemeint, die nach dem Ableben eines Menschen in dessen Grab kommen und ihn befragen, wie aus einem bei Ṭabarānī (al-Muʿǧam al-kabīr, Nr.: 1312; al-ausaṭ, Nr.: 5471) überlieferten Ḥadīṯ ersichtlich ist: „... und wird vor den beiden (Engeln) bewahrt, die ihn im Grabeszustand heimsuchen.” [Dalīl al-Fāliḥīn]

Faḍāla ibn ʿUbaid, Allāh habe Wohlgefallen an ihm, berichtete, dass Allāhs Gesandter, Allāh segne ihn und gebe ihm Heil, sagte: „Die Taten eines jeden Toten sind abgeschlossen¹, außer demjenigen, der an der Grenze auf dem Weg Allāhs Wache hält, denn seine Tat wächst bis zum Tag der Auferstehung, und er ist vor der Heimsuchung im Grabeszustand sicher.” (Überliefert bei Abū Dāwūd und at-Tirmiḏī, der sagte: „Dies ist ein guter und gesunder Hadith (ḥasan ṣaḥīḥ)”)

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn: Hadīṯ-Nr. 1292, Buch 12, Kapitel 234]

¹⁾ D. h.: die Belohnung oder die Bestrafung dafür nimmt nach seinem Ableben nicht mehr zu. [Dalīl al-Fāliḥīn]

ʿUṯmān, Allāh habe Wohlgefallen an ihm, berichtete: Ich hörte den Gesandten Allāhs, Allāh segne ihn und gebe ihm Heil, sagen: „Einen Tag auf dem Weg Allāhs an der Grenze Wache zu halten, ist besser als tausend Tage mit anderen guten Taten.” (Überliefert bei at-Tirmiḏī und er sagte: „Dies ist ein guter und gesunder Hadith (ḥasan ṣaḥīḥ)”)

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn: Hadīṯ-Nr. 1293, Buch 12, Kapitel 234]

Abū Huraira, Allāh habe Wohlgefallen an ihm, berichtete: Allāhs Gesandter, Allāh segne ihn und gebe ihm Heil, hat gesagt: „Jemandem, der auf Allāhs Weg hinauszieht, wobei ihn nichts hinaustreibt außer der Wunsch, sich auf Meinem¹ Weg abzumühen, im Glauben an Mich und als Bestätigung für Meine Gesandten, dem verbürge Ich, dass Ich ihn ins Paradies kommen oder ihn zurück nach Hause gelangen lasse, von wo er hinausgezogen ist, mit dem, was er an Lohn oder Beute erlangt hat. - Bei Dem, in Dessen Hand Muḥammads Leben ist liegt, es gibt keine Wunde, die ihm auf dem Weg Allāhs zugefügt wird, ohne dass sie am Tage der Auferstehung in dem Zustand erscheint, wie an dem Tag, an dem sie ihm zugefügt wurde: Ihre Farbe ist die von Blut, aber ihr Geruch ist der von Moschus. Bei Dem, in Dessen Hand Muḥammads Leben liegt, wäre es nicht deswegen, dass ich den Muslimen keine Härte auferlegen will, so würde ich hinter keinem millitärischen Trupp zurückbleiben, der auf Allāhs Weg einen Kriegszug unternimmt. Ich habe jedoch nicht die Mittel, alle Leute mit Reittieren auszustatten, noch haben sie selbst die Mittel, und es fiele ihnen schwer, hinter mir zurückbleiben zu müssen. Bei Dem, in Dessen Hand Muḥammads Leben liegt, ich hätte es wahrlich gern, auf Allāhs Weg einen Kriegszug zu unternehmen und dabei getötet zu werden, hierauf abermals einen Kriegszug zu unternehmen und dabei getötet zu werden, und hierauf nochmals einen Kriegszug zu unternehmen und dabei getötet zu werden.” (Überliefert von Muslim und zum Teil bei al-Buẖārī )

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn: Hadīṯ-Nr. 1294, Buch 12, Kapitel 234]

¹⁾ Hier wechselt die sprechende Person, was die Vermutung naheliegt, dass in die Rede des Propheten, Allah segne ihn und gebe ihm Heil, eine Rede Allahs, des Erhabenen, in Form eines „Ḥadīṯ Qudsī” eingeschoben ist, in dem Allah in der ersten Person, der Ich-Form, spricht, der genaue Wortlaut jedoch von Seinem Gesandten, Allah segne ihn und gebe ihm Heil, formuliert ist. [Anmerkung des Übersetzers]