Allah, der Erhabene, sagt: „Aber er ist nicht den steilen Passweg hinausgestürmt¹. * Und was lässt dich wissen, was der steile Passweg ist? * (Es ist) die Freilassung eines Sklaven².“³ (Sūra 90 al-Balad (Die Ortschaft), 11-13)

¹⁾ Auch: Würde er doch den steilen Passweg hinaufstürmen!
²⁾ Auch: eines Gefangenen; wörtlich: Nacken. Andere Lesart: „…(dass) er einen Sklaven (oder: Gefangenen) freiließ“.
³⁾ D. h.: er hat sich nur die in den vorangehenden Qurʾān-Versen erwähnten Wohltaten Allahs durch rechtschaffene Taten, wie der Freilassung von Sklaven oder Gefangenen, der Speisung von Waisen oder Bedürftigen, noch nicht dankbar gezeigt. Er hat nicht erkannt, wie schwierig die Ersteigung des Passweges und wie groß der Lohn dafür ist. So stellen die guten Taten hier einen steilen Passweg dar, dessen Erstürmung den Kampf gegen die Neigungen der Triebseele bildet. [Dalīl al-Fāliḥīn]

Abū Huraira, Allāh habe Wohlgefallen an ihm, berichtete: Allāhs Gesandter - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil- sagte zu mir: „Wer einen muslimischen Sklaven freilässt, dem lässt Allāh für jedes seiner Glieder ein Glied seines eigenen Körpers aus dem Höllenfeuer frei, sogar sein Geschlechtsorgan für jenes des freigelassenen Sklaven.“ (Überliefert bei al-Buẖārī und Muslim)

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn: Hadīṯ-Nr. 1358, Buch 12, Kapitel 236]

Abū Ḏarr, Allāh habe Wohlgefallen an ihm, berichtete: Ich fragte den Propheten: „O Allāhs Gesandter, welche Tat ist am vorzüglichsten?“, worauf er antwortete: „An Allāh zu glauben (Imān zu besitzen) und sich auf Dessen Weg (im Ǧihād) abzumühen.“ Ich fragte weiter: „Welchen Sklaven freizulassen ist am vorzüglichsten?“ Er antwortete: „Denjenigen, der seinem Herrn am wertvollsten ist und der am meisten kostet.“ (Überliefert bei al-Buẖārī und Muslim)

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn: Hadīṯ-Nr. 1359, Buch 12, Kapitel 236]