Ibn ʿUmar - Allāh habe Wohlgefallen an beiden - berichtet, dass der Gesandte Allāhs - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil - sagte: „Niemand von euch darf den anderen auffordern, ihm seinen Platz zu überlassen; rückt lieber etwas zusammen (damit jeder Platz findet).” Und ibn ʿUmar pflegte sich, wenn jemand für ihn aufstand, um ihm seinen Platz anzubieten, nie an dessen Platz zu setzen. (Überliefert bei al-Buẖārī und Muslim)

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn: Hadīṯ-Nr. 825, Buch 5, Kapitel 129]

Abū Huraira - Allāh habe Wohlgefallen an ihm - überliefert, dass der Gesandte Allāhs - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil - sagte: „Wer von seinem Platz aufsteht und nach einiger Zeit zurückkehrt, hat Anspruch auf diesen Platz.” (Überliefert bei Muslim)

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn: Hadīṯ-Nr. 826, Buch 5, Kapitel 129]

Dschabir ibn Samura - Allāh habe Wohlgefallen an beiden - berichtet folgendes: Immer wenn wir zum Propheten - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil - kamen, setzte sich der, der zuletzt kam, dorthin, wo er Platz fand.” (Überliefert bei Abū Dāwūd und at-Tirmiḏī und er sagte: „Dies ist ein guter Hadith (ḥasan)”)

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn: Hadīṯ-Nr. 827, Buch 5, Kapitel 129]

Abū ʿAbdullāh Salman al-Farisi - Allāh habe Wohlgefallen an ihm - überliefert, dass der Gesandte Allāhs - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil - sagte: „Wer am Freitag (seinen ganzen Körper) reinigt, sich einölt und parfümiert, und dann zur Moschee geht und das vorgeschriebene Gebet betet, ohne sich zwischen zwei (sitzende) Personen zu drängen, und die Predigt des Vorbeters (still) anhört, dem wird vergeben, was er zwischen den beiden Freitagen begangen hat.” (Überliefert bei al-Buẖārī)

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn: Hadīṯ-Nr. 828, Buch 5, Kapitel 129]

`Amru ibn Schu`aib erzählte, dass sein Vater ihm von seinem Großvater, Allāhs Wohlgefallen auf ihnen allen, berichtete, dass der Gesandte Allāhs - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil - sagte: „Niemand darf sich zwischen zwei Leute drängen, außer mit ihrer Erlaubnis.” (Abū Dāwūd und at-Tirmiḏī und er sagte: „Dies ist ein guter Hadith (ḥasan)”)

In einer anderen Version bei Abū Dāwūd heißt es: „Niemand soll zwischen zwei Männern sitzen, außer mit ihrer Erlaubnis.”

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn: Hadīṯ-Nr. 829, Buch 5, Kapitel 129]

Hudhaifa ibn al-Yaman - Allāh habe Wohlgefallen an ihm - berichtet, dass der Gesandte Allāhs - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil - denjenigen, der sich in die Mitte der (Versammlungs-)Runde setzt, verflucht hat. (Überliefert bei Abū Dāwūd mit einer gut belegten Überliefererkette (isnad ḥasan))

at-Tirmiḏī überliefert von Abū Midschlaz, dass sich ein Mann mitten in eine (Versammlungs-)Runde setzte, worauf Hudhaifa - Allāh habe Wohlgefallen an ihm - sagte: „Verflucht ist Jener durch die Zunge Muḥammads, Allāhs Segen und Heil auf ihn, oder von Allāh durch die Zunge Muḥammads - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil - wer sich in die Mitte eines Kreises setzt.” (at-Tirmiḏī sagte: „Dies ist ein guter und gesunder Hadith (ḥasan saḥīḥ)”)

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn: Hadīṯ-Nr. 830, Buch 5, Kapitel 129]

Abū Saʿid al-Khudri - Allāh habe Wohlgefallen an ihm - überliefert, dass er den Gesandten Allāhs - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil - sagen hörte: „Die besten Versammlungen sind die größten (die am meisten Platz bieten).” (Überliefert bei Abū Dāwūd mit einer gesunden Überliefererkette (isnad saḥīḥ) nach den Kriterien von al-Buẖārī)

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn: Hadīṯ-Nr. 831, Buch 5, Kapitel 129]

Abū Huraira - Allāh habe Wohlgefallen an ihm - überliefert, dass der Gesandte Allāhs - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil - sagte: „Wer in einer Versammlung sitzt, in der viel unnützes geredet wird, und, bevor er aufsteht, spricht: „Gepriesen bist Du, oh Allāh, und Du bist gelobt, ich bezeuge, dass nichts und niemand würdig ist angebetet zu werden außer Dir, und ich bitte Dich um Vergebung und wende mich Dir reuevoll zu”¹, dem wird vergeben, was in dieser Versammlung (an Schlechtem) geschah.” (Überliefert bei at-Tirmiḏī und er sagte: „Dies ist ein guter und gesunder Hadith (ḥasan saḥīḥ)”)

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn: Hadīṯ-Nr. 832, Buch 5, Kapitel 129]

¹⁾ Auf Arabisch lautet dieses Bittgebet: “Subhanaka-llahumma wa bihamdik aschhadu an laa ilaaha illa ant, astaghfiruka wa atubu ilaik”

Abū Barza - Allāh habe Wohlgefallen an ihm - berichtet Folgendes: Gegen Ende seines Lebens pflegte der Gesandte Allāhs - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil - wenn er eine Versammlung verließ, zu beten: „Gepriesen bist Du, oh Allāh, und Du bist gelobt, ich bezeuge, dass es keinen Gott gibt außer Dir, und ich bitte Dich um Vergebung und wende mich Dir reuevoll zu.” Ein Mann fragte ihn: „Oh Gesandter Allāhs, du sagst etwas, das du niemals zuvor gesagt hast.” Er sagte: „Diese Worte sind eine Sühne für das, was in einer Versammlung vor sich geht.” (Überliefert bei Abū Dāwūd)

Imam Al-Hakim Abū ʿAbdullāh überlieferte diesen Hadith in seinem Buch Al-Mustadrak unter Berufung auf ʿAʾiša - Allāh habe Wohlgefallen an ihr - und merkt an, er sei zuverlässig überliefert (isnad saḥīḥ).

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn: Hadīṯ-Nr. 833, Buch 5, Kapitel 129]

Ibn ʿUmar - Allāh habe Wohlgefallen an beiden - berichtet: Selten verließ der Gesandte Allāhs - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil - eine Versammlung, ohne folgendes Gebet ausgesprochen zu haben: „Oh Allāh! Gewähre uns so viel Furcht (vor Dir), dass sie zwischen uns und unserem Ungehorsam Dir gegenüber, und dem Gehorsam Dir gegenüber, der uns zu Deinem Paradies führt, sei, und gewähre uns so viel Gewissheit, dass sie uns das Unheil des Diesseits erleichtern möge. Oh Allāh! Lass uns unser Hören und Sehen nutzen, und unsere Kraft, solange Du uns Leben gewährst, und mach dies zu unserem Erbe; und sende unsere Rache denen, die uns Unrecht taten, und hilf uns gegen jene, die unsere Feinde sind; und verstricke uns nicht in Schwierigkeiten, die unsere Religion betreffen; und lass uns das Diesseits nicht zum Dreh- und Angelpunkt unseres Lebens, noch zum Ziel unseres Wissen werden; und schicke uns niemanden, der uns gegenüber keine Barmherzigkeit kennt!”¹ (Überliefert bei at-Tirmiḏī und er sagte: „Dies ist ein guter Hadith (ḥasan)”)

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn: Hadīṯ-Nr. 834, Buch 5, Kapitel 129]

¹⁾ Auf Arabisch lautet dieses Bittgebet: “Allahumma aqsim lana min chaschyatika ma tahulu bihi bainana wa baina ma`asik, wa min ta`atika ma tuballighuna bihi dschannatak, wa minal-yaqini ma tuhauwinu `alaina masa-ibad-dunya. Allahumma matti`na bi asma`ina, wa absarina, wa quwwatina ma ahyaitana, wa-dsch`alhul-waritha minna, wadsch`al tha´rana `alaa man zalamana, wansurna `alaa man `adaana, wa la tadsch`al musibatana fi dinina, wa laa tadsch`alid-dunya akbara hammina, wa la mablagha `ilmina, wa laa tusallit `alaina man laa yarhamuna.”