Allah, der Erhabene, sagt: “Wacht über die (vorgeschriebenen) Gebete und (vor allem) über das mittlere Gebet, und steht demütig vor Allah.” (Sura 2:238) Und der Erhabene sagt: “Wenn sie aber Reue zeigen, das Gebet verrichten und Zakāt zahlen, dann lasst sie ihres Weges ziehen.” (Sura 9:5)

Ibn Masʿūd, Allāh habe Wohlgefallen an ihm, berichtete: Ich fragte den Gesandten Allāhs, Allāh segne ihn und gebe ihm Heil: Welche Taten sind die besten? Er antwortete: „Das Gebet zur rechten Zeit.” Ich fragte, und dann? Er antwortete: „Das liebevolle Kümmern um die Eltern.” Ich fragte, und dann? Er antwortete: „Der Kampf für die Sache Allāhs.” (Überliefert bei al-Buẖārī und Muslim)

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn: Hadīṯ-Nr. 1074, Buch 9, Kapitel 193]

Ibn ʿUmar, Allāh habe Wohlgefallen an beiden, berichtete: Allāhs Gesandter, Allāh segne ihn und gebe ihm Heil, hat gesagt: „Der Islam ist auf fünf (Säulen) aufgebaut: dem Bezeugungsbekenntnis (Šahāda), dass es keinen Gott außer Allāh gibt und dass Muḥammad Allāhs Gesandter ist, der Verrichtung des Gebets (Ṣalā), der Entrichtung der Abgabe (Zakā), der Pilgerfahrt (Ḥaǧǧ) zum Hause¹ und dem Fasten (Ṣaum) des Monats Ramaḍān.” (Überliefert bei al-Buẖārī und Muslim)

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn: Hadīṯ-Nr. 1075, Buch 9, Kapitel 193]

¹⁾ Die Kaʿba in Makka

Ibn ʿUmar, Allāh habe Wohlgefallen an beiden, berichtete: Der Gesandte Allāhs, Allāh segne ihn und gebe ihm Heil, hat gesagt: „Ich wurde angewiesen, die Menschen zu bekämpfen, bis sie bekennen, dass es keinen Gott außer Allāh gibt, und dass Muḥammad der Gesandte Allāhs ist, und bis sie das Gebet verrichten und die Zakāt geben. Wenn sie dies (erst) tun, dann ist ihr Leben und ihr Besitz für mich unverletzlich, sofern sie nicht gegen Recht und Ordnung (des Islams) verstoßen. Und ihre Abrechnung ist bei Allāh, dem Allmächtigen. (Und Allāh, erhaben ist Er, wird sie dereinst richten.)” (Überliefert bei al-Buẖārī und Muslim)

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn: Hadīṯ-Nr. 1076, Buch 9, Kapitel 193]

Muʿāḏ, Allāh habe Wohlgefallen an ihm, berichtete: Der Gesandte Allāhs, Allāh segne ihn und gebe ihm Heil, schickte mich (als Rechtsgelehrten) nach Jemen und belehrte mich: „Du kommst zu einem Volk der Schrift, so rufe sie auf zu bezeugen, dass es keinen Gott gibt außer Allāh und dass ich der Gesandte Allāhs bin. Wenn sie folgen, dann belehre sie, dass Allāh ihnen fünf Gebete am Tag vorgeschrieben hat. Wenn sie folgen, dann belehre sie, dass Allāh ihnen eine Abgabe vorschreibt, die von den Reichen unter ihnen entrichtet wird, um unter den Armen unter ihnen verteilt zu werden. Sollten sie folgen, dann hüte dich vor ihren kostbaren Vermögen, und fürchte die Klage des ungerecht Behandelten, denn es gibt zwischen ihr und zwischen Allāh keine Trennwand.” (Überliefert bei al-Buẖārī und Muslim)

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn: Hadīṯ-Nr. 1077, Buch 9, Kapitel 193]

Ǧābir, Allāh habe Wohlgefallen an ihm, berichtete: Ich hörte den Gesandten Allāhs, Allāh segne ihn und gebe ihm Heil, sagen: „Das Unterlassen der Pflichtgebete ist das, was zwischen dem Mann und dem Unglauben und der Götzendienerei steht.” (Überliefert bei Muslim)

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn: Hadīṯ-Nr. 1078, Buch 9, Kapitel 193]

Buraida, Allāh habe Wohlgefallen an ihm, berichtete: Der Prophet, Allāh segne ihn und gebe ihm Heil, hat gesagt: „Der Bund zwischen ihnen (den Gegnern) und uns ist das Verrichten der Pflichtgebete. Derjenige, der dies unterlässt, hat den Bund gebrochen (ist kein Glaubensbruder).” (Überliefert bei at-Tirmiḏī und er sagte: „Dies ist ein guter und gesunder Hadith (ḥasan saḥīḥ)”)

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn: Hadīṯ-Nr. 1079, Buch 9, Kapitel 193]

Schaqīq ibn ʿAbdullāh, Allāh habe Wohlgefallen an ihm, - ein frühislamischer Gelehrter, dessen Würde unumstritten ist - sagte: „Die Gefährten (des Propheten) Muḥammads, Allāh segne ihn und gebe ihm Heil, hielten das Unterlassen einer der Gebote nicht für einen Grund für Unglauben, mit Ausnahme des Unterlassens der Pflichtgebete.” (Überliefert bei at-Tirmiḏī im Kapitel über den Glauben mit einer starken Überliefererkette)

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn: Hadīṯ-Nr. 1080, Buch 9, Kapitel 193]

Abū Huraira, Allāh habe Wohlgefallen an ihm, berichtete: Der Gesandte Allāhs, Allāh segne ihn und gebe ihm Heil, hat gesagt: „Das Pflichtgebet des Dieners ist die erste seiner Taten, wonach er am Tage der Auferstehung Rechenschaft ablegen wird. Sind seine Gebete vorschriftsmäßig gültig, so hat er Erfolg und Glück. Sind sie ungültig, dann ist er verloren und wird zuschanden. Fehlen ihm Pflichtgebete, so sagt der Herr, erhaben und mächtig ist Er: „Überprüft, ob mein Diener freiwillige Gebete verrichtete, dass dadurch die fehlenden Pflichtgebete ergänzt werden!”. Der Rest seiner Taten wird dann ebenso auf diese Weise überprüft.” (Überliefert bei at-Tirmiḏī und er sagte: „Dies ist ein guter Hadith (ḥasan)”)

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn: Hadīṯ-Nr. 1081, Buch 9, Kapitel 193]