Allah, der Erhabene, sagt: “Und wenn das Gebet beendet ist, dann geht eure Wege und trachtet nach Allahs Gnadenfülle und gedenkt Allahs häufig, dass es euch wohl ergehen werde.” (Sura 62:10)

Abū Huraira, Allāh habe Wohlgefallen an ihm, berichtete: Allāhs Gesandter, Allāh segne ihn und gebe ihm Heil, hat gesagt: „Der beste Tag, an welchem die Sonne aufgeht ist der Freitag: An einem Freitag erschuf Allāh Ādam, an einem Freitag wurde er ins Paradies aufgenommen, und an einem Freitag wurde er aus dem Paradies vertrieben.” (Überliefert bei Muslim)

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn: Hadīṯ-Nr. 1147, Buch 9, Kapitel 210]

Abū Huraira, Allāh habe Wohlgefallen an ihm, berichtete, dass Allāhs Gesandter, Allāh segne ihn und gebe ihm Heil, sagte: „Wer die rituelle Teilwaschung (Wuḍūʾ) durchführt, dies sorgfältig tut, sich dann zum Freitagsgebet (Ǧumuʿa) begibt und der Predigt aufmerksam zuhört und schweigt, dem werden seine zwischen diesem und dem vergangenen Freitag und noch in drei Tagen mehr begangenen Sünden vergeben. Und wer sich mit den Kieselsteinen¹ beschäftigt, mit dem verhält es sich so, als hätte er nichtige Worte gesprochen.²” (Überliefert bei Muslim)

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn: Hadīṯ-Nr. 1148, Buch 9, Kapitel 210]

¹⁾ Anmerkung des Übersetzers: Die Moschee war zu jener Zeit nicht mit Teppichen ausgestattet, sondern mit Kieselsteinen belegt.
²⁾ Das arabische Wort laġā bedeutet, ohne einen bestimmten Zweck zu sprechen oder von dem abzuweichen was richtig ist, oder aus Ettäuschung. Hier bedeutet es, der Predigt nicht aufmerksam zuzuhören und sich nutzloser Tätigkeiten hinzugeben, wie mit Kieselsteinen herumzuspielen, mit den Fingern in den weichen Teppich Muster zu drücken oder zu zeichnen oder andere Dinge zu tun, die einen vom Zuhören ablenken. [Ṣiddīqī]

Abū Huraira, Allāh habe Wohlgefallen an ihm, berichtete: Der Prophet, Allāh segne ihn und gebe ihm Heil, hat gesagt: „Das Einhalten der obligatorischen fünf Gebete, des Freitagsgebetes und des Ramaḍāns tilgen die zwischen ihnen begangenen Verfehlungen, solange große Sünden vermieden werden.” (Überliefert bei Muslim)

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn: Hadīṯ-Nr. 1149, Buch 9, Kapitel 210]

Abū Huraira und ibn ʿUmar, Allāhs Wohlgefallen auf allen, berichteten, dass sie den Gesandten Allāhs, Allāh segne ihn und gebe ihm Heil, sagen hörten: „Diejenigen, die das Freitagsgebet auslassen, sollen damit aufhören, sonst wird Allāh ihre Herzen versiegeln, und dann werden sie zu den Achtlosen gehören.” (Überliefert bei Muslim)

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn: Hadīṯ-Nr. 1150, Buch 9, Kapitel 210]

Ibn ʿUmar, Allāh habe Wohlgefallen an beiden, berichtete, dass Allāhs Gesandter, Allāh segne ihn und gebe ihm Heil, sagte: „Wenn jemand von euch zum Freitagsgebet kommt, so soll er (vorher) die große Waschung (Ġusl¹) verrichten.” (Überliefert bei al-Buẖārī und Muslim)

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn: Hadīṯ-Nr. 1151, Buch 9, Kapitel 210]

¹⁾ Anmerkung des Übersetzers: Ghusl bedeutet heute ein Duschbad oder ein Bad nehmen.

Abū Saʿīd al-H̱udrī, Allāh habe Wohlgefallen an ihm, berichtete, dass Allāhs Gesandter, Allāh segne ihn und gebe ihm Heil, sagte: „Die große Waschung am Freitag ist für jeden Muslim, der die Geschlechtsreife erreicht hat, obligatorisch¹.” (Überliefert bei al-Buẖārī und Muslim)

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn: Hadīṯ-Nr. 1152, Buch 9, Kapitel 210]

¹⁾ Anmerkung des Übersetzers: Ghusl bedeutet heute ein Duschbad oder ein Bad nehmen.

Samura, Allāh habe Wohlgefallen an ihm, berichtete: Allāhs Gesandter, Allāh segne ihn und gebe ihm Heil, hat gesagt: „Die kleine Waschung (Wuḍūʾ) vor dem Freitagsgebet ist gut, doch die große Waschung (Ġusl) davor ist besser.” (Überliefert bei Abū Dāwūd und at-Tirmiḏī, der sagte: „Dies ist ein guter Hadith (ḥasan)”)

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn: Hadīṯ-Nr. 1153, Buch 9, Kapitel 210]

Salmān al-Fārisi, Allāh habe Wohlgefallen an ihm, berichtete: Allāhs Gesandter, Allāh segne ihn und gebe ihm Heil, hat gesagt: „Wer am Freitag ein Bad nimmt und sich gründlich reinigt, sich das Haar einölt oder sich parfümiert, dann zum Gebet geht und sich nicht zwischen zwei Betenden, (die bereits vor ihm ihre Plätze eingenommen haben), drängt, anschließend das Gebet vorschriftsmäßig verrichtet und der Predigt aufmerksam zuhört, dem werden die Verfehlungen verziehen, die er sich zwischen diesem Tag und dem vorangegangenen Freitag hat zuschulden kommen lassen.” (Überliefert bei al-Buẖārī)

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn: Hadīṯ-Nr. 1154, Buch 9, Kapitel 210]

Abū Huraira, Allāh habe Wohlgefallen an ihm, berichtete, dass Allāhs Gesandter, Allāh segne ihn und gebe ihm Heil, sagte: „Wer freitags ein Reinigungsbad wie dasjenige zur Aufhebung der großen rituellen Unreinheit nimmt und hierauf früh zur Moschee hingeht, ist wie jemand, der ein Kamel opfert; wer zur zweiten Stunde¹ hingeht, der ist wie jemand, der eine Kuh opfert; wer zur dritten Stunde hingeht, ist wie jemand, der einen gehörnten Widder opfert; wer zur vierten Stunde hingeht, ist wie jemand, der ein Huhn opfert; und wer zur fünften Stunde hingeht, ist wie jemand, der ein Ei opfert.² Wenn dann der Imām (Vorbeter) herauskommt, um die Predigt zu halten, sind die Engel anwesend, um der Ermahnung zuzuhören.” (Überliefert bei al-Buẖārī und Muslim)

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn: Hadīṯ-Nr. 1155, Buch 9, Kapitel 210]

¹⁾ „Stunde” bedeutet nicht eine bestimmte Zeitspanne, sondern bezieht sich einfach auf einen längeren oder kürzeren Zeitraum, und die hier erwähnten fünf Stunden bedeuten nicht genau eine Zeitspanne von dreihundert Minuten. [Ṣiddīqī]
Diese fünf „Stunde” nehmen in Wirklichkeit einen Zeitraum von nicht mehr als 60 Minuten ein, nämlich denjenigen von Sonnenhöchsstand bis der Freitagsprediger auf die Kanzel steigt. Nach Meinung anderer, wie Imām aš-Šāfiʿī, beginnt dieser Zeitraum bereits mit dem Frühlicht (Ṣubḥ, Faǧr). [Māǧid al-Ḥamawī]
²⁾ Man muss sich ins Gedächtnis rufen, dass ein Huhn oder ein Ei zu opfern, hier nur erwähnt wird, um eine Vorstellung davon zu geben, dass der Lohn für die Teilnehmer am Ǧumuʿa-Gebet desto geringer wird, je später sie kommen. Dadurch wird keineswegs die Opferung eines Huhns oder eines Eis legalisiert. [Ṣiddīqī]

Abū Huraira, Allāh habe Wohlgefallen an ihm, berichtete, dass der Gesandter Allāhs, Allāh segne ihn und gebe ihm Heil, das Freitagsgebet erwähnte und sagte: „In ihm gibt es eine bestimmte Zeit, in welcher das Bittgebet des betenden Dieners, was auch immer es ist, erhört wird.” Dabei zeigte Er, Allāh segne ihn und gebe ihm Heil, mit seiner Hand, wie kurz jene Erfüllungszeit ist. (Überliefert bei al-Buẖārī und Muslim)

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn: Hadīṯ-Nr. 1156, Buch 9, Kapitel 210]