Allah, der Erhabene, sagt: “O die ihr glaubt! Das Fasten ist euch vorgeschrieben, wie es denen vor euch vorgeschrieben war, auf dass ihr (Allah) fürchten möget” (Sura 2:183) Und der Erhabene spricht: “Der Monat Ramaḍān ist der, in welchem der Qurʾān als Rechtleitung für die Menschen herabgesandt worden ist und als klarer Beweis der Rechtleitung und der Unterscheidung. Wer von euch also in dem Monat zugegen ist, der soll in ihm fasten. Und wer krank oder auf Reise ist, so soll er eine (gleiche) Anzahl anderer Tage (fasten)...” (Sura 2:185)

Abū Huraira, Allāh habe Wohlgefallen an ihm, berichtete, dass der Gesandte Allāhs, Allāh segne ihn und gebe ihm Heil, gesagt hat: „Allāh, der Allmächtige und Erhabene, sagt: «Jede Tat des Sohnes Ādams tut er für sich, außer dem Fasten, denn es ist für Mich, und Ich belohne es dafür». Das Fasten ist ein Schutz. Wenn jemand von euch einen Fastentag hat, dann soll er weder unanständig reden noch herumbrüllen. Wenn jemand mit ihm zu streiten oder ihn zu schmähen sucht, dann soll er «Ich faste» sagen. Bei Dem, in Dessen Hand Muḥammads Leben liegt, der Mundgeruch des Fastenden ist für Allāh, den Erhabenen, wahrlich angenehmer als der Geruch von Moschus. Für den Fastenden gibt es zwei Gelegenheiten sich zu freuen: wenn er das Fasten bricht, freut er sich, und wenn er seinem Herrn begegnet, freut er sich darüber, gefastet zu haben.” (Überliefert bei al-Buẖārī und Muslim) Der Wortlaut dieses Hadithes stammt aus der Version bei al-Buẖārī.

Eine andere bei al-Buẖārī überlieferte Version fügt hinzu: „(Allāh sagt:), er enthält sich des Essens, des Trinkens und seiner Begierden um Meinetwillen. Das Fasten ist für Mich, und Ich belohne ihn dafür. Die gute Tat wird zehnfach vergolten.”

Und in einer bei Muslim überlieferten Version heißt es: „Jede gute Tat des Sohnes Adams wird vielfach vergolten, mit einem Zehnfachen bis zu Siebenhundertfachen ihresgleichen. Allāh, der Erhabene, sagt: „Das Fasten stellt eine Ausnahme dar, denn es ist für Mich, und Ich gewähre dafür Belohnung. Der Fastende verzichtet um Meinetwillen auf die Befriedigung seiner Begierde und sein Essen. Für en Fastenden gibt es zwei Gelegenheiten sich zu freuen: einmal, wenn er das Fasten bricht, und ein weiteres Mal, wenn er seinem Herrn begegnet. Sein Mundgeruch ist für Allāh wahrlich angenehmer als der Geruch von Moschus.”

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn: Hadīṯ-Nr. 1215, Buch 9, Kapitel 217]

Abū Huraira, Allāh habe Wohlgefallen an ihm, berichtete: Der Gesandte Allāhs, Allāh segne ihn und gebe ihm Heil, hat gesagt: „Wer zwei Dinge von irgendetwas auf Allāhs Weg ausgibt, wird von den Toren des Paradiesgartens gerufen werden: „Diener Allāhs, hier ist Gutes für dich!” Wer nun zu den Leuten gehört, die stets ihre Gebete zu verrichten pflegten, wird vom Tor des Gebets zum Eintreten gerufen; Wer zu den Leuten gehört, die am Ǧihād teilnahmen, wird vom Tor des Ǧihād gerufen; wer zu den Leuten gehört, die zu fasten pflegten, wird vom Tor ar-Rayyān gerufen; und wer zu den Leuten gehört, die Almosen (Ṣadaqa) zu geben pflegten, wird vom Tor der Ṣadaqa gerufen. Abū Bakr, Allāh habe Wohlgefallen an ihm, sagte: „Mögen mein Vater und meine Mutter für dich geopfert sein, O Gesandter Allāhs! Ist es nötig, dass jemand von diesen Toren gerufen wird? Wird jemand von all diesen Toren gleichzeitig gerufen werden?” Er, Allāh segne ihn und gebe ihm Heil, antwortete: „Ja, und ich hoffe, dass du zu ihnen gehören wirst!” (Überliefert bei al-Buẖārī und Muslim)

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn: Hadīṯ-Nr. 1216, Buch 9, Kapitel 217]

Sahl ibn Saʿd, Allāh habe Wohlgefallen an ihm, berichtete: Der Prophet, Allāh segne ihn und gebe ihm Heil, hat - gesagt: „Eines der Tore des Paradieses heißt ar-Rayyān. Durch dieses Tor werden nur die Menschen, die das Fasten eingehalten haben, am Tage der Auferstehung ins Paradies eintreten dürfen, so wird gefragt werden: „Wo sind diejenigen, die gefastet haben? Die Genannten werden sich erheben und niemand außer ihnen wird durch dieses Tor ins Paradies eintreten dürfen, Und wenn sie eingetreten sind, wird es verschlossen werden, und niemand wird es mehr passieren können.” (Überliefert bei al-Buẖārī und Muslim)

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn: Hadīṯ-Nr. 1217, Buch 9, Kapitel 217]

Abū Saʿīd Al-H̱udrī, Allāh habe Wohlgefallen an ihm, berichtete: „Der Gesandte Allāhs, Allāh segne ihn und gebe ihm Heil, hat gesagt: „Es gibt keinen Diener, der einen Tag für die Sache Allāhs fastet, dessen Gesicht Allāh nicht vor dem Höllenfeuer siebzig Jahre lang, wegen jenes Tages, fernhält.” (Überliefert bei al-Buẖārī und Muslim)

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn: Hadīṯ-Nr. 1218, Buch 9, Kapitel 217]

Abū Huraira, Allāh habe Wohlgefallen an ihm, berichtete: Der Prophet, Allāh segne ihn und gebe ihm Heil, hat gesagt: „Wer immer aus tiefem Glauben heraus und in der Hoffnung auf die Belohnung Allāhs den Ramaḍān fastet, dem werden seine vergangenen Verfehlungen vergeben.” (Überliefert bei al-Buẖārī und Muslim)

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn: Hadīṯ-Nr. 1219, Buch 9, Kapitel 217]

Abū Huraira, Allāh habe Wohlgefallen an ihm, berichtete: Der Gesandte Allāhs, Allāh segne ihn und gebe ihm Heil, hat gesagt: „Wenn der Monat Ramaḍān, beginnt, werden die Tore des Paradieses geöffnet, die Tore der Hölle verschlossen und die Satane gefesselt.” (Überliefert bei al-Buẖārī und Muslim)

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn: Hadīṯ-Nr. 1220, Buch 9, Kapitel 217]

Abū Huraira, Allāh habe Wohlgefallen an ihm, berichtete: Der Gesandte Allāhs, Allāh segne ihn und gebe ihm Heil, hat gesagt: „Fastet, wenn der Jungmond (des Ramaḍān) gesichtet wird, und hört auf zu fasten, wenn der Jungmond (des Šawwāl) gesichtet wird. Wenn er (der Jungmond des Ramaḍān) für euch nicht erkennbar ist, dann vervollständigt die Anzahl der Tage des vorhergehenden Monats Šaʿbān auf dreißig Tage.” (Überliefert bei al-Buẖārī und Muslim) Dieser Wortlaut entstammt aus der Version bei al-Buẖārī.

In der bei Muslim überlieferten Version heißt es: „Wenn aber für euch der Himmel (im Ramaḍān) bedeckt ist, dann fastet dreißig Tage.”

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn: Hadīṯ-Nr. 1221, Buch 9, Kapitel 217]