Abū Huraira, Allāh habe Wohlgefallen an ihm, berichtete: Allāhs Gesandter, Allāh segne ihn und gebe ihm Heil, hat gesagt: „Es gibt keinen, der auf Allāhs Weg verwundet wird, ohne dass er am Tag der Auferstehung erscheint und aus seiner Wunde Blut fließt: Die Farbe ist die von Blut, aber der Geruch ist derjenige von Moschus.” (Überliefert bei al-Buẖārī und Muslim)

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn: Hadīṯ-Nr. 1295, Buch 12, Kapitel 234]

Muʿāḏ, Allāh habe Wohlgefallen an ihm, berichtete, dass der Prophet, Allāh segne ihn und gebe ihm Heil, sagte: „Welcher Muslim auch immer auf Allāh Weg auch nur solange kämpft, wie man braucht, um eine Kamelstute zu melken¹, dem ist das Paradies sicher. Und wer auf Allāhs Weg verwundet wird oder wem auch nur ein Unglück widerfährt, dem wird am Tage der Auferstehung seine Wunde reichlich blutend in Erscheinung treten, wie damals, als sie ihm zugefügt wurde: ihre Farbe ist Safrangelb, und ihr Geruch derjenige von Moschus.” (Überliefert bei Abū Dāwūd und at-Tirmiḏī, der sagte: „Dies ist ein guter und gesunder Hadith (ḥasan ṣaḥīḥ)”)

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn: Hadīṯ-Nr. 1296, Buch 12, Kapitel 234]

¹⁾ D. h.: die Zeit, die beim Melken zwischen dem Öffnen der Hand und dem Zusammendrücken der Zitze am Euter vergeht, was ein indirekter Ausdruck für die Kürze des Mindesrnaßes des Ǧihād ist. [Lexicon Arabico Latinum und Dalīl al-Fāliḥīn]

Abū Huraira, Allāh habe Wohlgefallen an ihm, berichtete: Als jemand von den Gefährten des Gesandten Allāhs, Allāh segne ihn und gebe ihm Heil, durch einen Talweg mit einer kleinen Süßwasserquelle kam und diese ihm sehr gefiel, sagte er sich: „Wie wäre es, wenn ich mich von den Menschen zurückzöge und mich an diesem Talweg niederließe? Doch werde ich es nicht tun, bevor ich Allāhs Gesandten - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil - um Erlaubnis gebeten habe.” Als er dies Allāhs Gesandtem - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil - gegenüber erwähnte, erwiderte dieser: „Tu es nicht, denn dass jemand von euch auf Allāhs Weg bereitsteht, ist vorzüglicher, als wenn er siebzig Jahre lang zu Hause betet. Möchtet ihr denn nicht, dass Allāh euch vergibt und euch ins Paradies kommen lässt? Nehmt an einem Kriegszug auf Allāhs Weg teil; wer auf Allāhs Weg nur auch solange kämpft, wie man braucht, um eine Kamelstute zu melken¹, dem ist das Paradies sicher.” (Überliefert bei at-Tirmiḏī und er sagte: „Dies ist ein guter Hadith (ḥasan)”)

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn: Hadīṯ-Nr. 1297, Buch 12, Kapitel 234]

¹⁾ D. h.: die Zeit, die zwischen zwei Melkungen vergeht, da man wartet, bis sich das Euter wieder mit Milch gefüllt hat, oder dazwischen das Kalb säugen lässt. [Dalīl al-Fāliḥīn]

Abū Huraira, Allāh habe Wohlgefallen an ihm, berichtete: Jemand fragte den Propheten: „O Allāhs Gesandter, was ist dem Ǧihād auf Allāhs Weg gleichwertig?” Der Prophet antwortete: „Ihr vermögt es nicht.” Da wiederholten die Leute ihre Frage zwei- oder dreimal, doch jedesmal antwortete er: „Ihr vermögt es nicht.” Hierauf fügte er hinzu: „Derjenige, der sich auf Allāhs Weg im Ǧihād abmüht, ist wie jemand, der tagsüber fastet und die Nächte im freiwilligen zusätzlichen Gebet verbringt, in demütiger Haltung gegenüber Allāhs Zeichen¹, ohne im Fasten und Gebet nachzulassen, bis der sich auf Allāhs Weg im Ǧihād Abmühende zurückkehrt.” (Überliefert bei al-Buẖārī und Muslim, dieser Wortlaut ist in der bei Muslim überlieferten Version enthalten)

In der bei al-Buẖārī überlieferten Version heißt es, dass jemand zum Propheten sagte: „O Allāhs Gesandter, gib mir eine Tat an, die dem Ǧihād gleichweltig ist.” Der Prophet antwortete: „Ich kann keine finden.” Hierauf fügte er hinzu: „Vermagst du es, während der sich im Ǧihād Abmühende in den Krieg zieht, in deine Moschee zu gehen um unermüdlich im Gebet zu stehen, und zu fasten, ohne das Fasten zu brechen?” Der Mann erwiderte: „Wer vermag das schon?”

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn: Hadīṯ-Nr. 1298, Buch 12, Kapitel 234]

¹⁾ D. h.: den in den Qurʾān-Versen enthaltenen Anordnungen.

Abū Huraira, Allāh habe Wohlgefallen an ihm, berichete, dass Allāh Gesandter - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil - sagte: „Zu den besten Lebensweisen gehört es, wenn jemand die Zügel seines Pferdes haltend, dazu bereit auf Allāhs Weg aufzubrechen, auf dessen Rücken dahinfliegt sooft er Kriegslärm oder ein erschreckendes Geräusch hört, auf ihm dahinfliegt im Verlangen im Kampf zu töten oder dort getötet zu werden, wo er dies erwartet. Oder es ist jemand inmitten seiner kleinen Schafherde auf einem Berggipfel oder in einem Talgrund, der das Gebet (Ṣalā) einhält, die Abgabe (Zakā) entrichtet und seinem Herrn in Verehrung dient, bis ihn die Gewissheit¹ ereilt, und sich nicht in die Angelegenheiten anderer Leute einmischt, es sei denn zum Guten.“ Dies ist bei Muslim überliefert.

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn: Hadīṯ-Nr. 1299, Buch 12, Kapitel 234]

¹⁾ D. h.: der Tod.

Abū Huraira, Allāh habe Wohlgefallen an ihm, berichete, dass Allāhs Gesandter - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil - sagte: „Im Paradies gibt es ja hundert Rangstufen, die Allāh für die sich auf Allāhs Weg Abmühenden bereitet hat. Die Entfernung zwischen jeweils zwei Stufen ist so groß wie diejenige zwischen Himmel und Erde.” (Überliefert bei al-Buẖārī)

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn: Hadīṯ-Nr. 1300, Buch 12, Kapitel 234]

Abū Saʿīd al-H̱udrī, Allāh habe Wohlgefallen an ihm, berichtete, dass Allāhs Gesandter - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil - sagte: „Wer mit Allāh als Herrn, mit dem Islam als Religion und mit Muḥammad als Gesandtem zufrieden ist, dem ist das Paradies sicher.” Abū Saʿīd gefielen diese Worte, und so sagte er: „Wiederhole sie für mich, O Allāhs Gesandter!” Da wiederholte er sie für ihn und sagte hierauf: „Es gibt noch etwas anderes, womit Allāh den Gottesdiener im Paradies um hundert Rangstufen erhöht, wobei die Entfernung zwischen jeweils zwei Stufen so groß ist, wie diejenige zwischen Himmel und Erde.” Abū Saʿīd fragte: „Was ist dies, O Allāhs Gesandter?” Dieser antwortete: „Das Sichabmühen (Ǧihād) auf Allāhs Weg, das Sichabmühen auf Allāhs Weg.” (Überliefert bei Muslim)

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn: Hadīṯ-Nr. 1301, Buch 12, Kapitel 234]

Abū Bakr ibn Abī Mūsā al-Aschʿariy, der berichtete: „Ich hörte meinen Vater (Abū Mūsā), Allāh habe Wohlgefallen an ihm, sagen, als er dem Feind gegenüberstand: „Gewiss, die Tore des Paradieses liegen unter dem Schatten der Schwerter.” Da stand ein Mann von schäbiger äußerer Erscheinung auf und erkundigte sich: „Abū Mūsā, hast du selbst Allāhs Gesandten - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil - dies sagen hören?” Dieser bejahte. Darauf kehrte jener Mann zu seinen Gefährten zurück und sagte: „Ich entbiete euch den Abschiedsgruß.” Hierauf zerbrach er die Scheide seines Schwertes, warf sie weg, begab sich sodann mit seinem Schwert zum Feind hin und focht mit ihm, bis er getötet wurde. (Überliefert bei Muslim)

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn: Hadīṯ-Nr. 1302, Buch 12, Kapitel 234]

Abū ʿAbs ʿAbd ar-Raḥmān ibn Ǧabr, Allāh habe Wohlgefallen an ihm, berichtete: Allāhs Gesandter - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil - sagte: „Das Höllenfeuer berührt nicht einen Gottesdiener, dessen Füße auf Allāh Weg¹ staubig geworden sind.” (Überliefert bei al-Buẖārī)

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn: Hadīṯ-Nr. 1303, Buch 12, Kapitel 234]

¹⁾ D. h.: im Sichabmühen (Ǧihād) im Kampf für Allahs Sache.

Abū Huraira, Allāh habe Wohlgefallen an ihm, berichtete: Allāhs Gesandter - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil - sagte: „Jemand der aus Furcht vor Allāh weint, wird nicht in die Hölle eintreten, bis die Milch ins Euter zurückfließt; ebenso wenig kommen der (durch den Ǧihād) auf Allāhs Weg aufgewirbelte Staub und der Rauch der Hölle zusammen.” (Überliefert bei at-Tirmiḏī und anderen; at-Tirmiḏī sagte hierzu: „Dies ist ein guter und gesunder Hadith (ḥasan ṣaḥīḥ)”)

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn: Hadīṯ-Nr. 1304, Buch 12, Kapitel 234]