Sahl ibn Saʿd, Allāh habe Wohlgefallen an ihm, berichtete: Allāhs Gesandter - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil - sagte: „Zwei Bittgebete werden nicht zurückgewiesen - oder¹: werden selten zurückgewiesen: ein Bittgebet das gesprochen wird, während zum Gebet gerufen wird, und ein Bittgebet in Kriegszeiten, wenn es zum heftigen Kampf untereinander kommt.“ (Überliefert bei Abū Dāwūd mit einer gesunden Überliefererkette (isnād ṣaḥīḥ))

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn: Hadīṯ-Nr. 1325, Buch 12, Kapitel 234]

¹⁾ Hier ist sich der Überlieferer bezüglich des genauen Wortlautes unsicher

Anas, Allāh habe Wohlgefallen an ihm, berichtete: Wenn Allāhs Gesandter - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil - sich auf einen Kriegszug begab, pflegte er das folgende Bittgebet zu sprechen: „O Allāh, du bist meine Kraft und mein Helfer zum Sieg. Mit Dir wende ich mich¹, mit Dir greife ich an, und mit Dir kämpfe ich.²“ (Überliefert bei Abū Dāwūd und at-Tirmiḏī, der sagte: „Dies ist ein guter Hadith (ḥasan)”)

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn: Hadīṯ-Nr. 1326, Buch 12, Kapitel 234]

¹⁾ D. h.: von einem Ort zum anderen, oder von einer Angelegenheit zur anderen. [Dalīl-Fāliḥīn]
²⁾ Arabisch: Allāhumma, anta ʿaḍudī wa-nāṣirī, bika aḥūl^u, wa-bika aṣūl^u, wa-bika uqātil^u.

Abu Mūsā al-Ašʿarī, Allāh habe Wohlgefallen an ihm, berichtete, dass wenn Allāhs Gesandter - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil - von gewissen Leuten eine Gefahr ahnte, zu sagen pflegte: „O Allāh, wir lassen Dich an ihre Kehlen ansetzen¹ und suchen Zuflucht und Schutz bei Dir vor ihrem Unheil!“² (Überliefert bei Abū Dāwūd mit einer gesunden Überliefererkette (isnād ṣaḥīḥ))

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn: Hadīṯ-Nr. 1327, Buch 12, Kapitel 234]

¹⁾ D. h.: wir bitten darum, Deine Abwehr wirksam werden zu lassen, so dass Du ihre Arglist von uns abhältst und auf sie selbst zurückfallen lässt. [Dalīl al-Fāliḥīn]
²⁾ Arabisch: Allāhumma, innā naǧʿaluka fi nuḥūrihim, wa-naʿūḏu bika min šurūrihim.

Ibn ʿUmar, Allāh habe Wohlgefallen an ihm und seinem Vater, berichtete, dass Allāhs Gesandter - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil - sagte: „In den Stirnhaaren der Pferde¹ haftet bis zum Tage der Auferstehung Gutes.“ (Überliefert bei al-Buẖārī und Muslim)

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn: Hadīṯ-Nr. 1328, Buch 12, Kapitel 234]

¹⁾ Laut ʿAinī wird die Stirnlocke hier insbesondere genannt, da die Araber sagen: „Die Stirnlocke des Soundso ist gesegnet“, womit auf die ganze Person angespielt wird. Hierin liegt auch ein Hinweis, dass die Stirn des Pferdes vorzüglicher ist als sein Hinterteil, weil sie im Angriff auf den Feind diesem zugewandt ist, während sein Hinterteil diesem während der Flucht zugewandt ist. [Dalīl al-Fāliḥīn]
Hier steht der Teil für das Ganze, nämlich die Pferde selbst, so wie mit „Allahs Angesicht“ Allah selbst gemeint ist. So wie beim Menschen das Gesicht der unterscheidende Körperteil ist, so ist es beim Pferd die Stirnlocke. Von der Stirnlocke fängt der Körper des Pferdes an und erstreckt sich von dort nach hinten. [Ṣiddīqī]

ʿUrwa al-Bāriqī, Allāh habe Wohlgefallen an ihm, berichtete, dass der Prophet - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil - sagte: „In den Stirnhaaren der Pferde haftet bis zum Tage der Auferstehung Gutes, nämlich der jenseitige Lohn oder die diesseitige Beute.“ (Überliefert bei al-Buẖārī und Muslim)

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn: Hadīṯ-Nr. 1329, Buch 12, Kapitel 234]

Abū Huraira, Allāh habe Wohlgefallen an ihm, berichtete: Allāhs Gesandter - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil - sagte: „Wer ein Pferd (für den Einsatz) auf Allāhs Weg hält, im Glauben an Allāh und im Vertrauen auf Sein Versprechen, dem werden am Tag der Auferstehung das (für das Pferd aufgewendete) Futter und Trank, sein (von ihm ertragener) Kot und Urin in seiner Waage liegen.“ (Überliefert bei al-Buẖārī)

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn: Hadīṯ-Nr. 1330, Buch 12, Kapitel 234]

Abū Masʿūd, Allāh habe Wohlgefallen an ihm, berichtete: „Jemand kam mit einer mit einem Nasenstrick zum Führen versehenen Kamelstute zum Propheten - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil - und sagte dazu: „Diese ist für den Gebrauch auf Allāhs Weg“, worauf Allāhs Gesandter - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil - erwiderte: „Du wirst dafür am Tage der Auferstehung siebenhundert Kamelstuten erhalten, die alle mit einem Nasenstrick versehen sind.“ (Überliefert bei Muslim)

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn: Hadīṯ-Nr. 1331, Buch 12, Kapitel 234]

Abū Hammād - oder: Abū Suʿād, Abū Asad, Abū ʿĀmir, Abū ʿAmr, Abu l-Aswad oder Abū ʿAbs - ʿUqba ibn ʿĀmir al-Ǧuhanī, Allāh habe Wohlgefallen an ihm, berichtete: „Ich hörte Allāhs Gesandten - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil - von der Kanzel herab sagen: «Und haltet für sie bereit, was an Kraft ihr könnt»¹ Sicherlich, die Kraft ist das (Bogen-)Schießen, sicherlich, die Kraft ist das (Bogen)schießen, sicherlich, die Kraft ist das (Bogen-)Schießen.“ (Überliefert bei Muslim)

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn: Hadīṯ-Nr. 1332, Buch 12, Kapitel 234]

ʿUqba ibn ʿĀmir al-Ǧuhanī, Allāh habe Wohlgefallen an ihm, berichtete: Ich hörte Allāhs Gesandten - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil - sagen: „Es werden euch Länder aufgetan, und Allāh wird euch (gegen eure Feinde) genügen. Aber keiner von euch sollte es vernachlässigen, die freie Zeit mit seinen Pfeilen zu verbringen.¹“ (Überliefert bei Muslim)

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn: Hadīṯ-Nr. 1333, Buch 12, Kapitel 234]

¹⁾ Dieses Ḥadīṯ weist daraufhin, dass es empfohlen ist Schießübungen zu betreiben. [Dalīl al-Fāliḥīn]

ʿUqba ibn ʿĀmir al-Ǧuhanī, Allāh habe Wohlgefallen an ihm, berichtete: Allāhs Gesandter - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil - sagte: „Wer im (Bogen-)Schießen ausgebildet ist und es hierauf aufgibt, der gehört nicht zu uns - oder¹: der ist ungehorsam.²“ (Überliefert bei Muslim)

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn: Hadīṯ-Nr. 1334, Buch 12, Kapitel 234]

¹⁾ Hier ist sich der Überlieferer bezüglich des genauen Wortlautes unsicher.
²⁾ D. h.: der gehört nicht zu den Menschen, die unserer Rechtleitung folgen. Diese Deutung stimmt mit der Aussage des nachfolgenden Ḥadīṯs überein. Es wird großer Nachdruck daraufgelegt, wie verwerflich es ist, das (Bogen-)Schießen zu erlernen und ohne Entschuldigungsgrund aufzugeben. [Dalīl al-Fāliḥīn]
Der Islam ermahnt seine Anhänger nicht nur dazu Sich allein im Bogenschießen hoch zu qualifizieren, sondern in allen Zweigen des Kriegswesens, alten und neuen (vgl. Sūra al-Anfāl (Die Beute), 60: „Und haltet für sie bereit, was ihr an Kraft und an kampfbereiten Pferden (haben) könnt, um damit den Feinden Allahs und euren Feinden Angst zu machen, sowie anderen außer ihnen, die ihr nicht kennt; Allah aber kennt sie! ...“ [Ṣiddīqī]