ʿUqba ibn ʿĀmir al-Ǧuhanī, Allāh habe Wohlgefallen an ihm, berichtete: Ich hörte Allāhs Gesandten - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil - sagen: „Allāh lässt durch einen einzigen Pfeil drei Personen ins Paradies kommen: denjenigen, der ihn herstellt und dabei in guter Absicht Allāhs Lohn erwartet; denjenigen, der ihn abschießt; und denjenigen, der ihn dem Schützen reicht. So schießt und reitet! Es ist mir lieber, dass ihr schießt, als dass ihr reitet. Wer aber aus mangelndem Interesse vom Schießen ablässt, nachdem es ihm beigebracht worden ist, der lässt damit von einer Wohltat ab“ - oder er sagte: „verleugnet sie.“ (Überliefert bei Abū Dāwūd)

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn: Hadīṯ-Nr. 1335, Buch 12, Kapitel 234]

Salama ibn al-Akwaʿ, Allāh habe Wohlgefallen an ihm, berichtete: Als der Prophet - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil - einmal an einer Gruppe von Leuten vorbeikam, die ein Wettschießen abhielten, sagte er: „Übt das (Bogen-)Schießen aus, ihr Nachkommen Ismāʿīls (lsmaels), denn euer Stammvater war ein Bogenschütze.“ (Überliefert bei al-Buẖārī)

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn: Hadīṯ-Nr. 1336, Buch 12, Kapitel 234]

ʿAmr ibn ʿAbsa, Allāh habe Wohlgefallen an ihm, berichtete: Ich hörte Allāhs Gesandten - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil - sagen: „Wer auf Allāhs Weg einen Pfeil abschießt, der erhält dafür Lohn entsprechend dem Lohn für die Freilassung eines Sklaven.“ (Überliefert bei Abū Dāwūd und at-Tirmiḏī, der sagte: „Dies ist ein guter und gesunder Hadith (ḥasan ṣaḥīḥ)”)

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn: Hadīṯ-Nr. 1337, Buch 12, Kapitel 234]

Abū Yaḥyā H̱uraim ibn Fātik, Allāh habe Wohlgefallen an ihm, berichtete: Allāhs Gesandter - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil - sagte: „Wer etwas auf Allāhs Weg ausgibt, dem wird dies siebenhundertlach angeschrieben.“ (Überliefert bei at-Tirmiḏī und er sagte: „Dies ist ein guter Hadith (ḥasan)”)

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn: Hadīṯ-Nr. 1338, Buch 12, Kapitel 234]

Abū Saʿīd, Allāh habe Wohlgefallen an ihm, berichtete: Allāhs Gesandter - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil - sagte: „Es gibt keinen Gottesdiener, der einen Tag auf Allāhs Weg¹ fastet², ohne dass Allāh dafür sein Gesicht um siebzig Jahre³ vom Höllenfeuer entfernt.“ (Überliefert bei al-Buẖārī und Muslim)

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn: Hadīṯ-Nr. 1339, Buch 12, Kapitel 234]

¹⁾ Einige Gelehrte vertreten die Meinung, dass mit „Allahs Weg“ insbesondere der Ǧihād, der Kampf für Allahs Sache gemeint ist, während andere diesen Ausdruck in seiner allgemeinen Bedeutung als „Tat des Gehorsams“ in jeder Form verstehen. [Fatḥ al-Bārī]
²⁾ Dies bezieht sich auf solche Personen, die nicht befürchten, durch das Fasten für den Kampf geschwächt zu werden. [Māǧid al-Ḥamawī]
³⁾ Wörtlich: Herbste. d. h.: die Entfernung der Wegstrecke einer Reise von siebzig Jahren. [Dalīl al-Fāliḥīn]

Abū Umāma, Allāh habe Wohlgefallen an ihm, berichtete, dass der Prophet - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil - sagte: „Wer einen Tag auf Allāhs Weg fastet, zwischen dem und dem Höllenfeuer zieht Allāh einen Graben so breit wie die Entfernung zwischen dem Himmel und der Erde.“ (Überliefert bei at-Tirmiḏī und er sagte: „Dies ist ein guter Hadith (ḥasan)”)

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn: Hadīṯ-Nr. 1340, Buch 12, Kapitel 234]

Abū Huraira, Allāh habe Wohlgefallen an ihm, berichtete: Allāhs Gesandter - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil - sagte: „Wer stirbt, ohne an einem Kriegszug (auf Allāhs Weg) teilgenommen zu haben, und ohne auch nur daran gedacht zu haben, an einem Kriegszug¹ teilzunehmen, stirbt mit einem Merkmal der Heuchelei.²“ (Überliefert bei Muslim)

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn: Hadīṯ-Nr. 1341, Buch 12, Kapitel 234]

¹⁾ D. h.: dem Ǧihād.
²⁾ Nawawī sagt hierzu in seinem Konunentar zu Ṣaḥīḥ-Muslim: „Gemeint ist damit, dass jemand, der dies tut, mit diesem Merkmal den Heuchlern ähnelt, die sich vom Ǧihād fern halten. Diesem Ḥadīṯ kann entnommen werden, dass jemanden, der die Ausführung einer gottesdienstlichen Handlung beabsichtigt hat, jedoch zuvor stirbt, keine Sünde trifft, wie dies bei Jemandem der Fall ist, der stirbt, ohne sie beabsichtigt zu haben.“
Qurṭubī meint zu diesem Ḥadīṯ: „Wer nicht dazu imstande ist, eine gute Tat auszuführen, der soll den festen Entschluss dazu fassen, dies zu tun, sobald er dazu imstande ist, damit dieser feste Entschluss anstelle der Ausführung steht. Hat man jedoch weder äußerlich noch innerlich die Absicht, so verhält es sich mit einem wie mit einem Heuchler, der weder eine gute Tat ausführt noch beabsichtigt, insbesondere bezüglich des Ǧihād, mit dem Allah dem Islam zur Macht verholfen und der Religion die Oberband verliehen hat, um alle anderen Religionen zu überragen.“ [Dalīl al-Fāliḥīn]

Ǧābir, Allāh habe Wohlgefallen an ihm, berichtete: Als wir uns zusammen mit dem Propheten - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil - auf einem Kriegszug befanden, sagte er: „In Madīna gibt es fürwahr Männer, die überall mit euch gewesen wären, wo ihr eine Strecke zurückgelegt und ein Tal durchquert habt, und die nur die Krankheit zurückgehalten hat.“

In einer anderen Version heißt es: „... Nur ein akzeptabler Entschuldigungsgrund hat sie zurückgehalten.“

Und einer weiteren Version: „... die nicht mit euch am Lohn teilgehabt hätten.“ Dies ist bei Buẖārī von Anas überliefert, und bei Muslim von Ǧābir, wobei der hier wiedergegebene Wortlaut der bei Muslim überlieferte ist.

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn: Hadīṯ-Nr. 1342, Buch 12, Kapitel 234]

Abū Mūsā, Allāh habe Wohlgefallen an ihm, berichtete, dass ein Wüstenaraber zum Propheten - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil - kam und fragte: „O Allāhs Gesandter, man kämpft um Beute, man kämpft um berühmt zu werden, man kämpft, damit seine Stellung¹ erkennbar wird.“

Und in einer anderen Version: „... man kämpft aus Tapferkeit, man kämpft aus Stammesgeist.“

Und in wieder einer anderen Version: „... man kämpft aus Zorn. Wer nun befindet sich auf Allāhs Weg?“ Da antwortete Allāhs Gesandter - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil: „Wer kämpft, damit Allāhs Wort an höchster Stelle steht, der ist auf Allāhs Weg.“ (Überliefert bei al-Buẖārī und Muslim)

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn: Hadīṯ-Nr. 1343, Buch 12, Kapitel 234]

¹⁾ D. h.: seine Rangstufe in der Tapferkeit. [Dalīl al-Fāliḥīn]

ʿAbdullāh ibn ʿAmr ibn al-ʿĀṣ, Allāh habe Wohlgefallen an ihm und seinem Vater, berichtete: Allāhs Gesandter - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil - sagte: „Es gibt keine Armee oder¹ keinen militärischen Trupp, der sich (auf Allāhs Weg) auf einen Kriegszug begibt und dann Beute macht und wohlbehalten zurückkehrt, ohne dass dessen Mitglieder zwei Drittel ihres Lohnes bereits im Diesseits erhalten; und es gibt keine Armee oder keinen militärischen Trupp, der erfolglos ist und von Verlusten und Niederlage getroffen wird, ohne dass dessen Mitglieder ihren vollen Lohn im Jenseits erhalten.“ (Überliefert bei Muslim)

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn: Hadīṯ-Nr. 1344, Buch 12, Kapitel 234]

¹⁾ Unsicherheit des Überlieferers bezüglich des Wortes oder Einschließung beider Möglichkeiten. [Dalīl al-Fāliḥīn]