Abū Saʿīd H̱udrī, Allāh habe Wohlgefallen an ihm, berichtete von Allāhs Gesandtem - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil -, der sagte: „Ein Gläubiger (Muʾmin) wird niemals des Strebens nach Gutem¹ überdrüssig, bis er sein Endziel im Paradies erreicht hat.“ (Überliefert bei at-Tirmiḏī und er sagte: „Dies ist ein guter Ḥadīṯ (ḥasan)”)²

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn: Hadīṯ-Nr. 1386, Buch 13, Kapitel 241]

¹⁾ D. h.: nach Wissen; im ursprünglichen Wortlaut bei Tirmiḏī mit dem Zusatz: „... das er zu hören bekommt“ und ... „der Gläubige“ (al-Muʾmin) anstatt „ein Gläubiger“.
²⁾ Tirmiḏī, Nr.: 2686: von Albānī als schwach (ḍaʿīf) beurteilt.

Abū Umāma, Allāh habe Wohlgefallen an ihm, berichtete, dass Allāhs Gesandter - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil - sagte: „Der Vorzug des Wissenden gegenüber dem Beter ist wie der Vorzug meiner Person gegenüber dem Geringsten von euch.“ Hierauf fügte Allāhs Gesandter - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil - hinzu: „Allāh betet und Seine Engel und die Bewohner der Himmel und der Erde, sogar die Ameise in ihrem Bau und sogar der Wal(fisch im Meer), beten fürwahr für diejenigen, die die Menschen Gutes lehren.“¹ (Überliefert bei at-Tirmiḏī und er sagte: „Dies ist ein guter Ḥadīṯ (ḥasan)”)

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn: Hadīṯ-Nr. 1387, Buch 13, Kapitel 241]

¹⁾ Allahs Gebet besteht darin, dass Er Sich erbarmt; das Gebet der Engel besteht in der Bitte um Vergebung: und das Gebet der Gläubigen (Muʾminīn) und sogar der Tiere ist die Bitte um Segen. [Māǧid al-Ḥamawī]

Abu d-Dardāʾ, Allāh habe Wohlgefallen an ihm, berichtete: Ich hörte Allāhs Gesandten - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil - sagen: „Wer einen Weg auf der Suche nach Wissen einschlägt, dem ebnet Allāh einen Weg ins Paradies. Die Engel senken fürwahr ihre Flügel¹ vor dem nach Wissen Suchenden, aus Wohlgefallen an dem, was er macht. Für den Wissenden bitten fürwahr alle um Vergebung, die in den Himmeln und auf der Erde sind, sogar die Fische im Wasser. Der Vorzug des Wissenden gegenüber dem Beter ist wie der Vorzug des Mondes gegenüber den übrigen Sternen. Die Wissenden sind die Erben der Propheten, und die Propheten haben weder Dināre noch Dirhams vererbt, sondern Wissen; wer es nimmt, hat einen reichlichen Anteil genommen.“ (Überliefert bei Abū Dāwūd und at-Tirmiḏī)

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn: Hadīṯ-Nr. 1388, Buch 13, Kapitel 241]

¹⁾ Als Zeichen der Ehrfurcht.

Ibn Masʿūd, Allāh habe Wohlgefallen an ihm, berichtete: Ich hörte Allāhs Gesandten - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil - sagen: „Möge Allāh es jemandem gut gehen lassen¹, der von uns etwas hört und es dann übermittelt, so wie er es gehört hat, denn mancher Übermittler behält es besser im Gedächtnis als der Hörer selbst.“ (Überliefert bei at-Tirmiḏī und er sagte: „Dies ist ein guter und gesunder Ḥadīṯ (ḥasan ṣaḥīḥ)”)

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn: Hadīṯ-Nr. 1389, Buch 13, Kapitel 241]

¹⁾ Wörtlich: ein glänzendes Aussehen verleihen.

Abū Huraira, Allāh habe Wohlgefallen an ihm, berichtete: Allāhs Gesandter - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil - sagte: „Wer nach Wissen gefragt wird, es aber zurückhält, dem werden am Tag der Auferstehung Zügel aus Feuer angelegt.“¹ (Überliefert bei Abū Dāwūd und at-Tirmiḏī, der sagte: „Dies ist ein guter Ḥadīṯ (ḥasan)”)

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn: Hadīṯ-Nr. 1390, Buch 13, Kapitel 241]

¹⁾ Wenn es sich hierbei um pflichtmäßiges Wissen aus den Bereichen der islamischen Religion handelt, das unverzüglich benötigt wird. nicht aber um Wissen, das nicht unbedingt benötigt wird und freiwillige zusärzliche Handlungen betrifft. [Māǧid al-Ḥamawī]

Abū Huraira, Allāh habe Wohlgefallen an ihm, berichtete: Allāhs Gesandter - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil - sagte: „Wer Wissen von der Art erwirbt, womit Allāhs, des Allmächtigen und Erhabenen, Angesicht erstrebt wird, und es nur dazu erwirbt, um damit ein Glücksgut des Diesseits zu erlangen, wird am Tage der Auferstehung nicht den Duft des Paradieses zu riechen bekommen¹.“ (Überliefert bei Abū Dāwūd mit einer gesunden Überliefererkette (isnād ṣaḥīḥ))

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn: Hadīṯ-Nr. 1391, Buch 13, Kapitel 241]

¹⁾ Ein indirekter Ausdruck dafür, dass er es nicht betreten wird, ja sich ihm nicht einmal nähern wird, da der Duft des Paradieses auch in weite Entfernung über dieses hinausströmt.

ʿAbdullāh ibn ʿAmr ibn al-ʿĀṣ, Allāh habe Wohlgefallen an ihm und seinem Vater, der berichtete: Ich hörte Allāhs Gesandten - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil - sagen: „Allāh nimmt das Wissen nicht weg, indem Er es den Menschen entreißt, sondern Er nimmt das Wissen weg, indem Er die Gelehrten sterben lässt. Wenn dann kein Gelehrter mehr übrig geblieben ist, nehmen sich die Leute unwissende Führer, die, wenn sie gefragt werden, ohne Wissen Gutachten geben, so dass sie selbst in die Irre gehen und andere in die Irre führen.“ (Überliefert bei al-Buẖārī und Muslim)

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn: Hadīṯ-Nr. 1392, Buch 13, Kapitel 241]