Abū Bakra Nufaiʿ ibn al-Ḥārīṯ - Allāh habe Wohlgefallen an ihm - überliefert, dass der Prophet - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil - sagte: „Die Zeit verrinnt auf.”dieselbe Weise, wie es war, als Allāh das Universum gestaltete. Ein Jahr umfasst zwölf Monate, von denen vier heilig sind: Drei folgen aufeinander: Dhu al-Qa`da, Dhu al-Hiddscha und Muharram, und Radschab Mudar<sup>1</sup>, der zwischen Dschumada und Scha`ban liegt.” Er - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil - fragt dann: „Welcher Monat ist jetzt?” Wir antworteten: „Allāh und Sein Gesandter wissen es besser.” Als er das hörte, schwieg er eine Weile, bis wir dachten er werde diesem Monat einen neuen Namen geben. Dann sagte er: „Ist es nicht Dhu al-Hiddscha?” Wir sagten: „Ja, so ist es!” Darauf fragte er: „Was ist der Name dieser Stadt?” Wir sagten: „Allāh und Sein Prophet wissen es besser.” Er schwieg eine Weile, bis wir dachten, er werde ihr einen neuen Namen geben. Dann sagte er: „Ist es nicht die (heilige) Stadt?” Wir sagten: „Ja, gewiss.” Dann fragte er: „Welchen Tag haben wir heute?” Wir sagten: „Allāh und Sein Gesandter wissen es besser.” Er schwieg eine Weile, bis wir dachten, er werde ihm einen neuen Namen geben. Er sprach. „Ist es nicht der Tag des Schlachtens?” Wir sagten: „Ja, gewiss.” Dann sagte er: „Euer Blut, euer Besitz und eure Ehre sind einander heilig, so heilig wie dieser Tag, diese Stadt und dieser Monat. Und ihr werdet euren Herrn treffen, und Er wird euch nach euren Taten befragen. Werdet daher nicht zu Ungläubigen, wenn ich nicht mehr bin, indem ihr einander tötet. Lasst alle, die hier anwesend sind, diese Botschaft denen bringen, die abwesend sind. Es ist ja nicht ausgeschlossen, dass manche der Nichtanwesenden, die diese Mitteilung indirekt erhalten, aufmerksamer sind als hier Anwesende, die sie direkt gehört haben.” Dann sprach er: „Habe ich nicht (die Anweisung Allāhs) deutlich übermittelt? Habe ich nicht (die Anweisung Allāhs) deutlich übermittelt?” Wir sagten: „Doch!” Da sagte er: „Oh Allāh! Sei (mein) Zeuge!” (Überliefert bei al-Buẖārī und Muslim)

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn: Hadīṯ-Nr. 213, Buch 1, Kapitel 26]

¹⁾ Der Monat Radschab wurde Radschab Mudar genannt, da der Mudar-Stamm diesen Monat besonders achtete.

Abū Umama Iyas ibn Tha`laba al-Ḥārīṯi - Allāh habe Wohlgefallen an ihm - überliefert, dass der Gesandte Allāhs - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil - sagte: „Demjenigen, der einem Muslim sein Recht genommen hat, hat Allāh das Höllenfeuer bestimmt und das Paradies verwehrt.” Ein Anwesender fragte: „Oh Gesandter Allāhs! Gilt dies auch für Kleinigkeiten?” Er sagte: „Auch wenn es nur das Stöckchen eines Busches¹ wäre.” (Überliefert bei Muslim)

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn: Hadīṯ-Nr. 214, Buch 1, Kapitel 26]

¹⁾ Das heißt: ein Miswak-Hölzchen, Miswak ist eine Wurzel, die zum Zähneputzen verwendet wird.

Es berichtet `Adi ibn Amira - Allāh habe Wohlgefallen an ihm - dass er den Gesandten Allāhs - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil - sagen hörte: „Wenn wir einem von euch eine Aufgabe übertragen, und dieser eine Nadel oder etwas noch Geringeres vor uns verbirgt, so läuft dies auf Unterschlagung hinaus; und der Mensch wird am Tage des Gerichts ein solches Ding herstellen müssen.” Hierbei stand ein dunkelhäutiger Ansar, an den ich mich erinnere, als sähe ich ihn jetzt vor mir, auf und sagte: „Oh Gesandter Allāhs, erleichtere mir die Aufgabe, die mir gegeben wurde.” Der Prophet - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil - fragte den Mann: „Was meinst du?” Der Mann sagte: „Ich habe dich gerade dieses und jenes sagen hören.” Da sagte er - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil -: „Ich sage nochmals, wenn wir einem von euch eine Aufgabe übertragen, dann muss er für seine Arbeit voll Rechenschaft ablegen, im Großen wie im Kleinen. Was ihm erlaubt worden ist, mag er behalten, und was ihm verboten ist, soll er meiden.” (Überliefert bei Muslim)

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn: Hadīṯ-Nr. 215, Buch 1, Kapitel 26]

ʿUmar ibn al-H̱aṭṭāb - Allāh habe Wohlgefallen an ihm - erzählte. Während der Schlacht von Chaibar kamen einige Gefährten des Propheten - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil - und sagten: „Der und der ist Märtyrer geworden und der und der ist Märtyrer geworden...”, bis sie zu einem kamen, und als sie sagten: „Der und der ist Märtyrer geworden”, sagte der Prophet - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil -: „Gewiss habe ich ihn im Höllenfeuer gesehen, wegen eines Umhangs, den er unterschlagen hat.” (Überliefert bei Muslim)

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn: Hadīṯ-Nr. 216, Buch 1, Kapitel 26]

Es erzählte Abū Qatada al-Ḥārīṯ ibn Rib`i - Allāh habe Wohlgefallen an ihm - dass der Gesandte Allāhs - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil - in einer Ansprache sagte, dass der Ǧihād auf dem Wege Allāhs, und der Glaube an Allāh die höchsten Arten von Tugend seien. Aus den Reihen der Zuhörer stand ein Mann auf und sagte: „Oh Gesandter Allāhs: Meinst du, dass meine ganzen Sünden gesühnt werden, wenn ich im Kampf um Allāhs willen getötet werden sollte?” Er antwortete: „Ja, wenn du getötet werden solltest um Allāhs willen, wobei du gewissenhaft vorwärts marschierst, entschlossen kämpfst und die Belohnung Allāhs (allein) erwartest, ohne zu fliehen.” Dann fragte der Gesandte Allāhs - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil -: „Was hattest du gemeint?” Der Mann sagte erneut: „Meinst du, dass meine ganzen Sünden gesühnt werden, wenn ich im Kampf um Allāhs willen getötet werden sollte?” Er antwortete: „Ja, wenn du getötet werden solltest um Allāhs willen, wobei du gewissenhaft vorwärts marschierst, entschlossen kämpfst, und die Belohnung Allāhs (allein) erwartest, ohne zu fliehen. Außer wenn du Schulden hast. Hiervon hat mich (der Engel) Gabriel in Kenntnis gesetzt.” (Überliefert bei Muslim)

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn: Hadīṯ-Nr. 217, Buch 1, Kapitel 26]

Abū Huraira - Allāh habe Wohlgefallen an ihm - überliefert, dass der Gesandte Allāhs - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil - seine Gefährten einst fragte: „Wisst ihr, wer wirklich völlig mittellos ist?” Sie antworteten: „Völlig mittellos ist derjenige, der weder Geld noch Besitz hat.” Daraufhin sagte er: „Der Ärmste in meiner Gemeinschaft ist derjenige, der am Tage des Gerichts mit einer guten Anzahl von Gebeten und Fasten und Zakat erscheinen wird, doch hat er auch jemanden misshandelt, jemanden verunglimpft, die Waren einer anderen Person unterschlagen, jemanden getötet oder eine andere Person geschlagen. Dann wird dem Einen ein Teil seiner guten Taten gegeben, und dem Anderen ein Teil seiner guten Taten gegeben. Und wenn seine guten Taten vergeben sind, bevor er Rechenschaft abgelegt hat, dann werden Sünden der anderen (ungerecht Behandelten) auf ihn übertragen, und er wird ins Höllenfeuer geworfen werden.” (Überliefert bei Muslim)

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn: Hadīṯ-Nr. 218, Buch 1, Kapitel 26]

Es überliefert Umm Salama - Allāh habe Wohlgefallen an ihr - dass der Gesandte Allāhs - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil - sagte: „Ich bin nur ein Mensch. Eure Streitereien kommen zur Entscheidung zu mir. Es ist gut möglich, dass einer von euch besser argumentieren kann als der andere und ich den Fall zu seinen Gunsten entscheide. Doch wenn ich zu Gunsten einer Person entscheide, die nicht im Recht ist, spreche ich ihr nur ein Stück vom Höllenfeuer zu.” (Überliefert bei al-Buẖārī und Muslim)

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn: Hadīṯ-Nr. 219, Buch 1, Kapitel 26]

Ibn ʿUmar - Allāh habe Wohlgefallen an beiden - berichtet, dass der Gesandte Allāhs - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil - sagte: „Ein Gläubiger befindet sich im Rahmen seiner Religion, solange er kein verbotenes Blut¹ vergossen hat.” (Überliefert bei al-Buẖārī)

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn: Hadīṯ-Nr. 220, Buch 1, Kapitel 26]

¹⁾ Das heißt: solange er niemanden unrechtmäßig getötet hat.

Chaula bint `Amir al-Ansariya, die Witwe des Märtyrers Hamza - Allāh habe Wohlgefallen an beiden - berichtet: Ich hörte den Gesandten Allāhs - Allāh segne ihn und gebe ihm Heil - sagen: „Diejenigen, die die Gelder Allāhs¹ zu Unrecht ausgeben, sind am Tage des Gerichts für das Höllenfeuer bestimmt.” (Überliefert bei al-Buẖārī)

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn: Hadīṯ-Nr. 221, Buch 1, Kapitel 26]

¹⁾ Das heißt: die Gelder der islamischen Gemeinde.