Abū Huraira - Allah habe Wohlgefallen an ihm - überliefert, dass der Gesandte Allahs - Allah segne ihn und gebe ihm Heil - sagte: „Wer die Leute wegen Anhäufung von Reichtum anbettelt, der bittet in Wirklichkeit um Glut (der Hölle). Es liegt also an ihm, diese anzuhäufen oder zu verringern.” (Überliefert bei Muslim)

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn, Buch 1, Kapitel 57, Ḥadīṯ-Nr. 531]

Samura ibn Dschundub - Allah habe Wohlgefallen an ihm - überliefert, dass der Gesandte Allahs - Allah segne ihn und gebe ihm Heil - sagte: „Betteln ist schädigend, als ob man sich das eigene Gesicht zerkratzt; außer, wenn man einen Herrscher fragt (nach etwas, das einem zusteht¹) oder nach etwas, was man unbedingt benötigt.” (Überliefert bei at-Tirmiḏī und er sagte: „Dies ist ein guter und gesunder Hadith (ḥasan saḥīḥ)”)

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn, Buch 1, Kapitel 57, Ḥadīṯ-Nr. 532]

¹ Also Zakat (Pflichtabgabe).

Ibn Mas`ud - Allah habe Wohlgefallen an ihm - überliefert, dass der Gesandte Allahs - Allah segne ihn und gebe ihm Heil - sagte: „Wer von Armut betroffen ist und versucht, diese auf Kosten der anderen zu verringern, wird niemals davon loskommen. Und wer sich (bei ihrer Bekämpfung) auf Allah verlässt, dem wird Allah Versorgung gewähren, früher oder später.” (Überliefert bei Abū Dāwūd und at-Tirmiḏī und er sagte: „Dies ist ein guter Hadith (ḥasan)”)

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn, Buch 1, Kapitel 57, Ḥadīṯ-Nr. 533]

Thauban - Allah habe Wohlgefallen an ihm - erzählte, dass der Gesandte Allahs - Allah segne ihn und gebe ihm Heil - einst sagte: „Wer mir versichert, dass er niemals jemanden anbetteln wird, dem versichere ich das Paradies.” Ich sagte (daraufhin): „Ich (gelobe es)!” Dabei blieb er (Thauban), und er bat (bis zu seinem Tode) niemals irgendjemanden um etwas. (Überliefert bei Abū Dāwūd mit einer gesunden Überliefererkette (isnad saḥīḥ).

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn, Buch 1, Kapitel 57, Ḥadīṯ-Nr. 534]

Abū Bischr Qabisa ibn al-Muchariq - Allah habe Wohlgefallen an ihm - erzählte: Einst musste ich für die Zahlung von Blutgeld bürgen. Um in dieser Verpflichtung etwas Hilfe zu erlangen, ging ich zum Gesandten Allahs - Allah segne ihn und gebe ihm Heil -. Er sagte zu mir: „Warte, bis etwas Geld als Spende zu uns kommt, dann werde ich Dir etwas geben.” und er - Allah segne ihn und gebe ihm Heil - sagte weiter: „Oh Qabisa, gewiss ist das Betteln nur für drei Menschen rechtmäßig:

1. Für denjenigen, der für einen anderen bürgt, ist das Betteln erlaubt, bis er seine Bürgschaft erfüllt hat. Dann soll er damit aufhören.
2. Für jemanden, dessen Lebensgrundlage (unverschuldet) durch ein Unglück vernichtet wurde. Er darf um Hilfe bitten, bis er ein Auskommen gefunden hat.
3. Für einen Menschen, der an Armut leidet, wenn drei verständige Menschen aus seinem Volk bezeugen, dass er von Armut betroffen ist. Ihm ist das Betteln gestattet, bis er ein Auskommen gefunden hat.

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn, Buch 1, Kapitel 57, Ḥadīṯ-Nr. 535]

Es überliefert Abū Huraira - Allah habe Wohlgefallen an ihm - dass der Gesandte Allahs - Allah segne ihn und gebe ihm Heil - sagte: „Derjenige ist kein Bedürftiger, der bei den Menschen umhergeht um einen oder zwei Bissen, eine oder zwei Datteln zu erbitten. Der wahre Bedürftige jedoch ist derjenige, der nichts hat, und es wurde ihm Sadaqa gegeben, aber er geht nicht, die Leute darum zu bitten.” (Überliefert bei al-Buẖārī und Muslim)

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn, Buch 1, Kapitel 57, Ḥadīṯ-Nr. 536]