كِتَاب الْغُسْل
ġusl (große rituelle Waschung)
<< VORHERIGER HADITH | NÄCHSTER HADITH >>حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " كَانَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ يَغْتَسِلُونَ عُرَاةً، يَنْظُرُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ، وَكَانَ مُوسَى يَغْتَسِلُ وَحْدَهُ، فَقَالُوا وَاللَّهِ مَا يَمْنَعُ مُوسَى أَنْ يَغْتَسِلَ مَعَنَا إِلاَّ أَنَّهُ آدَرُ، فَذَهَبَ مَرَّةً يَغْتَسِلُ، فَوَضَعَ ثَوْبَهُ عَلَى حَجَرٍ، فَفَرَّ الْحَجَرُ بِثَوْبِهِ، فَخَرَجَ مُوسَى فِي إِثْرِهِ يَقُولُ ثَوْبِي يَا حَجَرُ. حَتَّى نَظَرَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ إِلَى مُوسَى، فَقَالُوا وَاللَّهِ مَا بِمُوسَى مِنْ بَأْسٍ. وَأَخَذَ ثَوْبَهُ، فَطَفِقَ بِالْحَجَرِ ضَرْبًا ". فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَاللَّهِ إِنَّهُ لَنَدَبٌ بِالْحَجَرِ سِتَّةٌ أَوْ سَبْعَةٌ ضَرْبًا بِالْحَجَرِ.
[صحيح البخاري ؛ رقم الباب ٥ \ رقم الحديث ٢٧٨]
Abu Huraira überlieferte:
Der Prophet, Allah segne ihn und gebe ihm Heil, sagte: "Das Volk der Banū Isrāʾīl (Kinder Israels) pflegte nackt zu baden und sich gegenseitig anzublicken. Der Prophet Moses, Allah Frieden auf ihn, pflegte allein ein Bad zu nehmen. Sie sagten: "Bei Allah! Nichts hindert Moses daran, mit uns zu baden, außer, dass er einen Hodenbruch (das Wort hat auch die Bedeutung von "große Hoden") hat." Einmal ging Mose hinaus, um ein Bad zu nehmen, und legte seine Kleider über einen Stein, der dann mit seinen Kleidern davonlief. Moses folgte dem Stein und sagte: "Meine Kleider, o Stein! bis die Leute von Banū Isrāʾīl ihn sahen und sagten: "Bei Allah, Moses hat keinen (körperlichen) Makel an seinem Körper. Moses nahm seine Kleider und begann, den Stein zu schlagen." Abu Huraira fügte hinzu: "Bei Allah! Auf dem Stein sind noch sechs oder sieben Spuren von den Schlägen zu sehen."
[Ṣaḥīḥ al-Buḫārī, Kapitel 5/Hadithnr. 278]
Der Prophet, Allah segne ihn und gebe ihm Heil, lobte Bescheidenheit und Schamhaftigkeit (Ḥayāʾ) und forderte die Menschen auf, bescheiden zu sein, und erklärte, dass dies einer der Zweige des Glaubens sei. Die Propheten waren die bescheidensten Menschen, und unser Prophet Muhammad, Allah segne ihn und gebe ihm Heil, war bescheidener und schüchterner als eine Jungfrau in ihrem Gemach. Auch Allahs Prophet Musa, Allahs Friede auf ihn, war sehr bescheiden und schüchtern.
In diesem Ḥadīṯ berichtet der Prophet, Allah segne ihn und gebe ihm Heil, von der Bescheidenheit und Schamhaftigkeit Musas (Moses), Allahs Friede auf ihn. Wegen seiner Schamhaftigkeit und Bescheidenheit badete er nicht nackt, obwohl die Kinder Israels nackt zu baden pflegten und daran nichts auszusetzen fanden. Es kann sein, dass das in ihrem Gesetz erlaubt war. Es wurde gesagt, dass dies vielleicht geschah, als sie in der Wüste umherwanderten, weil es dort keine Gebäude gab; es wurde auch gesagt, dass Nacktheit für sie verboten war, aber sie waren unvorsichtig in dieser Angelegenheit und taten es absichtlich, indem sie sich bewusst über die religiösen Lehren hinwegsetzten und sich gegen Musa, Allahs Friede auf ihn, stellten. Dies ist ein Beispiel für ihre Sturheit und Nachlässigkeit, wenn es darum geht, die Lehren von Musa zu befolgen.
Musa, Allahs Friede auf ihn, zeigte sich beim Baden nie nackt vor anderen. Als die Banū Isrāʾīl (Kinder Israels) sahen, dass Musa, Allahs Friede auf ihn, nicht nackt badete, fingen sie an, schlecht über ihn zu reden und sagten, dass er einen Hodenbruch habe. Bei einer Gelegenheit ging er baden und legte sein Gewand auf einen Stein. Es war Allahs Wille, zu beweisen, dass das, was sie über Musa sagten, falsch war, und so floh der Stein mit Allahs Erlaubnis und nahm Musas Gewand mit sich, als er ihm hinterherlief und sagte: "Mein Gewand, o Stein! Musa, Allahs Friede auf ihn, sprach nur deshalb zu dem Stein, weil er ihn als etwas Empfindungsfähiges ansah, nachdem er mit seinem Gewand geflohen war, so dass er aufgehört hatte, leblos zu sein und nun zu den belebten Dingen gehörte. Deshalb rief er ihn zu sich. Als Musa nackt erschien, sahen die Banū Isrāʾīl ihn und erkannten, dass er körperlich gesund war. Vielleicht trug er ein dünnes Hüfttuch, das zeigte, was darunter war, und es wurde nass. So sahen sie, dass er das Beste der Schöpfung war, und die abscheuliche Vorstellung, die sie im Kopf gehabt hatten, wurde vertrieben. So sagten sie: "Bei Allah, mit Musa ist nichts verkehrt und er hat keinen (körperlichen) Makel. Da holte Musa den Stein ein, nahm sein Gewand und zog es an. Dann schlug er auf den Stein und hinterließ sechs oder sieben Spuren auf ihm. Die Spuren seiner Schläge, von denen es sechs oder sieben waren, waren für den Betrachter deutlich sichtbar.
Dieser Ḥadīṯ spricht von einem Wunder Musas, Allahs Friede auf ihn, nämlich dass der Stein mit seinem Gewand zu einer Gruppe der Israeliten davonlief, Musa dem Stein zurief und seine Schläge Spuren auf ihm hinterließen. Es zeigt auch, dass Allah Seine Propheten sowohl körperlich als auch charakterlich vollkommen gemacht hat und sie vor Makeln und Unzulänglichkeiten bewahrt hat.
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